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Was ist der wissenschaftliche Begriff oder das Konzept für innere Gedankenkontrolle?

Was ist der wissenschaftliche Begriff oder das Konzept für innere Gedankenkontrolle?



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Wenn ein Gedanke auftaucht, scheint es, dass wir normalerweise schnell hinter ihm hereilen und uns unbewusst mit den alltäglichen Gedanken verfangen. Diese können intern oder extern aufgerufen werden. (Kein Hinweis auf dieses Phänomen, aber zum Beispiel haben Sie das vielleicht gerade gelesen und weitere Gedanken hinzugefügt oder es kompliziert.)

Was ist der wissenschaftliche Begriff oder das Konzept, das erklärt, dass man NICHT jedem Gedanken, der aus dem Gehirn aufsteigt, folgen und hinterherlaufen kann oder sich nicht von ihnen beeinflussen lässt?


Ihre Frage berührt eine Reihe verschiedener aktiver Forschungsbereiche der Kognitionswissenschaft und der kognitiven Neurowissenschaften.

Die motorische Komponente, nicht „jedem Gedanken zu folgen und ihm nachzulaufen“, wird allgemein als Fähigkeit zur Reaktionshemmung verstanden – d. h. die Fähigkeit, laufende oder übermächtige motorische Befehle zu überschreiben oder abzubrechen. Dieser Prozess wird von einigen als ähnlich angesehen wie bei der Reduzierung von Wahrnehmungs- oder kognitiven Störungen, beispielsweise bei der Beachtung einer bestimmten Art von Informationen trotz herausragender oder übermächtiger Ablenkungsquellen (z. B. wie in den Stroop- und Flanker-Aufgaben untersucht) oder bei der Reduzierung von Interferenzen durch kürzlich aufgegebene Informationen/Ziele (z. B. unterschiedlich untersucht in Bezug auf negatives Priming bzw. Lag-2-Wiederholungskosten).

Es gibt jedoch andere Perspektiven. Eine davon ist, dass die Fähigkeit, eine Gesamtaufgabe aufrechtzuerhalten – vielleicht eine stabilere, die einen hierarchischen Einfluss auf andere, vorübergehendere Gedanken/Wahrnehmungen hat – dafür verantwortlich sein könnte, diese Art von fremderen exogenen und endogenen Ablenkungen in Schach zu halten, durch a Prozess, der als kompetitive laterale Hemmung bekannt ist. Zu den Schlüsselwörtern für diese Art von Arbeit gehören voreingenommener Wettbewerb, Zielpflege, Kontextpflege und aktive Pflege.

Schließlich gibt es noch einen dritten für Ihre Fragestellung relevanten Arbeitsbereich, in dem kognitiven Prozessen selektiv die Kontrolle über das Verhalten eingeräumt wird. Dies wurde bisher hauptsächlich im Bereich der visuellen Suche untersucht, obwohl Computermodelle nahelegen, dass es eher domänenübergreifende Anwendungen haben könnte. In der visuellen Rechercheliteratur relevante Schlagworte sind "Zubehörartikel im Arbeitsgedächtnis". In der Modellierungsliteratur wird dies als "Ausgabegatter" bezeichnet.


Die wichtigsten psychologischen Denkschulen

„Die Psychologie hat eine lange Vergangenheit, aber nur eine kurze Geschichte.“ Mit diesen wenigen Worten hat Hermann Ebbinghaus, einer der großen Denker der Psychologie, die Essenz der Entwicklung dieses Feldes treffend eingefangen. Seit jeher haben sich Männer und Frauen Gedanken über psychologische Fragen gemacht. Von den frühen Ägyptern bis zu den antiken griechischen Philosophen haben die Bemühungen, das menschliche Denken und Verhalten zu verstehen, nicht nachgelassen. Doch trotz ihrer langen Vergangenheit reicht die formale Geschichte der Psychologie nur 133 Jahre zurück bis 1879 – dem Jahr, als Wilhelm Wundt die Türen des ersten psychologischen Labors in Leipzig öffnete. Als Ergebnis dieses bedeutenden Schritts gilt Wundt weithin als Begründer der Psychologie. Dies war jedoch erst der Anfang von Wundts Beiträgen auf diesem Gebiet. Er wurde der erste von mehreren temperamentvollen Rednern, die sich an einer anhaltenden Debatte darüber beteiligten, was der Schwerpunkt der Psychologie sein sollte. Die Geschichte der Psychologie ist zwar kurz, aber an Dramatik hat es nie gefehlt. Lassen Sie das Drama sich nun entfalten…

Strukturalismus

Wundts Ideen bildeten die Grundlage der ersten Denkschule (oder Perspektive) in der Psychologie, bekannt als Strukturalismus. In Wirklichkeit war es jedoch einer von Wundts Schülern, Edward B. Tichener, der diese psychologische Denkschule formell begründete. Der Strukturalismus konzentrierte sich, wie der Name schon sagt, auf die Erforschung der Struktur des Geistes. Wundt glaubte, dass sich die Psychologie darauf konzentrieren sollte, das Bewusstsein in seine Grundelemente zu zerlegen, ähnlich wie ein Kind ein Spielzeug auseinanderziehen würde, um seine Bestandteile zu enthüllen. Die Idee, die spezifische Struktur von etwas so Abstraktem und Dynamischem wie dem Verstand zu bestimmen, mag heute vielen absurd erscheinen. Strukturalisten waren jedoch zuversichtlich, dass sie dieses Ziel nicht nur erreichen konnten, sondern auch wissenschaftlich. [showmyads]

Wundt hat die Technik der Introspektion als „wissenschaftliches“ Werkzeug weiterentwickelt, das es Forschern ermöglichen würde, die Struktur des Geistes zu enthüllen. Introspektion bedeutet, nach innen zu schauen, zu reflektieren, zu analysieren und zu versuchen, unsere eigenen inneren Erfahrungen zu verstehen, wenn sie auftreten. Bei der Anwendung dieser Technik wurden trainierten Probanden verschiedene Formen von Reizen präsentiert und aufgefordert, das Erlebte so klar und „objektiv“ wie möglich zu beschreiben. Berichte würden dann untersucht, um die grundlegenden Elemente des Bewusstseins zu bestimmen. Wenn Ihnen beispielsweise ein Stück Kuchen präsentiert wird, reicht es nicht aus, einfach nur die Art des Essens vor Ihnen zu identifizieren. Sie müssten auch die grundlegenden Elemente des Kuchens erklären, die Sie spüren können. Beschreiben Sie beispielsweise Geschmack, Geruch, Textur, Farbe und Form des Kuchens so detailliert wie möglich.

Der Strukturalismus hat die Psychologie in ihren Gründungsjahren maßgeblich geprägt. Wundt und seine Anhänger trugen dazu bei, die Psychologie als unabhängige experimentelle Wissenschaft zu etablieren, und ihre Betonung wissenschaftlicher Untersuchungsmethoden ist bis heute ein wichtiger Aspekt der Disziplin. Dennoch konnten sich Strukturalisten der Kritik nicht entziehen. Trotz ihres edlen Versuchs einer wissenschaftlichen Untersuchung war die Introspektion alles andere als ideal, da keine zwei Personen dasselbe auf die gleiche Weise wahrnehmen. Die Berichte der Probanden waren daher eher subjektiv und widersprüchlich. Einige der heftigsten Kritiken am Strukturalismus kamen von William James, einem der führenden Vertreter der funktionalistischen Perspektive.

Funktionalismus

Aus der Sicht des amerikanischen Gelehrten William James waren die Strukturalisten arg fehlgeleitet. Der Geist ist flüssig, kein stabiles Bewusstsein ist im Gange, nicht statisch. Versuche, die Struktur des Geistes zu studieren, wären daher im schlimmsten Fall sinnlos und bestenfalls frustrierend. Ein fruchtbareres Unterfangen, argumentierten sie, wäre das Studium der Funktion, im Gegensatz zu den Struktur, aus dem Gedächtnis. Funktion in diesem Sinne kann eines von zwei Dingen bedeuten – erstens, wie der Geist funktioniert – das heißt, wie die Elemente des Geistes zusammenarbeiten – und zweitens, wie mentale Prozesse die Anpassung fördern. James war eindeutig von den Lehren von Charles Darwin und dem Prinzip der natürlichen Auslese (Überleben des Stärkeren) beeinflusst und glaubte, dass mentale Prozesse lebenswichtigen Funktionen dienen, die es uns ermöglichen, uns in einer sich verändernden Welt anzupassen und zu überleben. Während also die Strukturalisten fragten, „was passiert“, wenn wir uns mit geistiger Aktivität beschäftigen, beschäftigten sich die Funktionalisten mehr mit „wie es passiert“ und „warum“.

Der Funktionalismus trug wesentlich zur Entwicklung der Psychologie bei. Es erweiterte sowohl die Thematik der Psychologie als auch das Methodenspektrum der Datenerhebung. Zum Beispiel führte die Betonung der Anpassungsfähigkeit der Funktionalisten sie dazu, das Studium des Lernens zu fördern, da angenommen wird, dass dies unsere Anpassungsfähigkeit und unsere Überlebenschancen verbessert. Ihre Beschäftigung mit dem „Warum“ bestimmter mentaler Prozesse führte auch dazu, dass sie sich intensiv mit der Motivation beschäftigten. Funktionalisten wird auch zugeschrieben, dass sie die Erforschung von Tieren, Kindern und abnormalem Verhalten in die Psychologie einbrachten und den Schwerpunkt auf individuelle Unterschiede legten (Hergenhahn, 2009). Während die Strukturalisten die Psychologie als reine Wissenschaft etablierten, erweiterten die Funktionalisten diesen engen Fokus, indem sie sich auch auf die praktische Anwendung der Psychologie auf Probleme der realen Welt konzentrierten. In Bezug auf Forschungsmethoden ergänzten Funktionalisten das vorhandene Repertoire durch den Einsatz von mentalen Tests, Fragebögen und physiologischen Maßnahmen zusätzlich zur Introspektion (Schultz & Schultz, 2011).

Trotzdem hatten Funktionalisten ihren Anteil an Fehlern. Wie Strukturalisten verließen sie sich stark auf die Technik der Introspektion mit all den zuvor erwähnten Mängeln und wurden dafür kritisiert, dass sie nur eine vage Definition des Begriffs „Funktion“ lieferten. Trotz wiederholter gegeneinander gerichteter verbalen Angriffe blieben weder der Strukturalismus noch der Funktionalismus lange Zeit im Vordergrund der Psychologie. Beide leisteten bedeutende Beiträge zur Psychologie, vernachlässigten jedoch einen wichtigen Einfluss auf das menschliche Denken und Verhalten – das Unbewusste. Hier gab Sigmund Freud sein großes Debüt.

Psychoanalyse

Wenn Sie das Wort Psychologie erwähnen, werden sich nur wenige an Sigmund Freud erinnern. Wie die Strukturalisten und Funktionalisten vor ihm glaubte Freud daran, verdecktes Verhalten zu studieren, aber im Gegensatz zu seinen Vorgängern gab sich Freud nicht damit zufrieden, nur das bewusste Denken zu untersuchen, sondern tauchte kopfüber in das Unbewusste ein. Freud verglich die menschliche Psyche mit einem Eisberg – nur ein kleiner Teil ist für andere sichtbar, das meiste davon liegt unter der Oberfläche. Freud glaubte auch, dass viele der Faktoren, die unser Denken und Handeln beeinflussen, außerhalb unseres Bewusstseins liegen und vollständig in unserem Unbewussten wirken. Die Psychologie musste daher diese unbewussten Triebe, Motive und Impulse untersuchen, um zu einem umfassenderen Verständnis des Individuums zu gelangen.

Nicht alle modernen Psychologen halten sich an Freuds psychoanalytische Theorie, aber keiner kann den bedeutenden Einfluss leugnen, den dieser Mann auf die Psychologie hatte. Er öffnete völlig neue Grenzen in der Psychologie und schlug eine der umfassendsten Persönlichkeitstheorien vor, die jemals geschrieben wurden, komplett mit Erklärungen darüber, wie das Unbewusste funktioniert und wie sich die Persönlichkeit in den ersten Lebensjahren entwickelt. Viele spätere Theoretiker wurden direkt und indirekt von Freud beeinflusst, da sie entweder auf seinen manchmal kontroversen Ansichten aufbauten, sie modifizierten oder darauf reagierten. Freuds Arbeit führte zur Entwicklung der ersten Form der Psychotherapie – eine, die im Laufe der Geschichte der Psychologie von unzähligen Therapeuten modifiziert und angewendet wurde. Selbst dies alles ist, um Freuds Analogie zu verwenden, nur die “Spitze des Eisbergs”, was seine Beiträge betrifft.

Keine andere psychologische Denkschule hat so viel Aufmerksamkeit, Bewunderung und Kritik erfahren wie Freuds psychoanalytische Theorie. Einer der größten Kritikpunkte ist, dass seine Theorie nicht wissenschaftlich ist, da viele seiner Konzepte nicht überprüfbar sind. Freud erkannte auch nicht, wie Erfahrungen nach der Kindheit zur Persönlichkeitsentwicklung beitragen und konzentrierte sich hauptsächlich auf psychische Störungen und nicht auf positiveres, adaptives Verhalten (Burger, 2011).

Behaviorismus

Trotz ihrer Unterschiede haben Strukturalismus, Funktionalismus und Psychoanalyse alle den Schwerpunkt auf mentale Prozesse – Ereignisse, die mit bloßem Auge nicht zu sehen sind. John B. Watson, ein überzeugter Befürworter des Behaviorismus, lehnte diesen Ansatz stark ab und löste eine Revolution in der Psychologie aus. Watson war ein Verfechter der wissenschaftlichen Prüfung, aber für ihn konnte verdecktes Verhalten, einschließlich mentaler Prozesse, nicht wissenschaftlich untersucht werden. Der Schwerpunkt sollte aus seiner Sicht nur auf offenem oder beobachtbarem Verhalten liegen. Verhaltensforscher glaubten, dass menschliches Verhalten verstanden werden kann, indem man die Beziehung zwischen Reizen (Ereignissen in der Umgebung) und Reaktionen (beobachtbares Verhalten) untersucht. Sie sahen keine Notwendigkeit, subjektive Techniken wie Introspektion anzuwenden, um auf mentale Prozesse zu schließen, über die selbst geschulte Probanden und Forscher sich nicht einigen konnten. Was einst das Studium des Geistes war, wurde so zum Studium des beobachtbaren Verhaltens.

B. F. Skinner, ein weiterer berühmter Behaviorist, unterstützte Watsons Ansicht, indem er die Idee vertrat, dass menschliches Verhalten durch Verstärkung und Bestrafung – beobachtbare Umweltfaktoren – erklärt werden kann, ohne dass innere mentale Prozesse berücksichtigt werden müssen. Spätere Behavioristen nahmen eine ausgewogenere Sicht der Dinge an und umfassten das Studium sowohl des offenen als auch des verdeckten Verhaltens. Diese wurden als kognitive Behavioristen bekannt.

Watsons Forderung nach größerer Objektivität, so radikal sie auch war, hat die Psychologie auf dem Weg zu einer Wissenschaft und nicht zu einem bloßen philosophischen Gedankengut stark vorangetrieben (Benjafield, 2004, zitiert in Coon & Mitterer, 2010). Viele der heute von Psychologen verwendeten Lerntheorien wurden ebenfalls aus dem Behaviorismus heraus geboren und werden häufig bei der Verhaltensänderung und der Behandlung einiger psychischer Störungen (z. B. Phobien) angewendet. Dennoch war die strenge behavioristische Sicht Watsons der engen Betonung des Seelenlebens der Strukturalisten und Funktionalisten in keiner Weise überlegen. Tatsächlich liegen “viele Aspekte der menschlichen Erfahrung (z. B. Denken, intrinsische Motivation, Kreativität)… außerhalb einer strengen Verhaltensdefinition der Psychologie” (Walters, 2002, S.29). Auch diese müssen studiert werden, um ein umfassenderes Verständnis des Individuums zu erlangen. Dies war eines der Hauptargumente einer anderen aufstrebenden Denkrichtung, die als Gestaltpsychologie bekannt ist.

Gestaltpsychologie

Das Wort „Gestalt“ bedeutet „Form, Muster oder Ganzes“. Gestaltpsychologen glaubten, dass die Psychologie die menschliche Erfahrung als „Ganzes“ untersuchen sollte, nicht in Bezug auf einzelne Elemente, wie die Strukturalisten behaupten würden. Ihr Slogan „Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile“ vermittelte die Idee, dass Bedeutung oft verloren geht, wenn psychologische Ereignisse nur dann zerlegt werden, wenn diese Teile zusammen analysiert werden und das ganze Muster sichtbar wird. Finden wir den wahren Sinn in unseren Erfahrungen? . Stellen Sie sich zum Beispiel vor, die Wörter, die Sie gerade lesen, in einzelne Buchstaben zu zerlegen und sie nach Belieben über die Seite zu verteilen. Könnten Sie daran etwas Sinnvolles erkennen? Sehr wahrscheinlich würden Sie es nicht tun. Erst wenn die Buchstaben richtig zu Wörtern kombiniert und dann zu Sätzen strukturiert werden, erschließt sich die wahre Bedeutung. Das „Ganze“ wird dann zu etwas anderem, etwas Größerem als die Anhäufung seiner „Teile“.

Gestaltpsychologen wie Max Wertheimer haben sich intensiv mit verschiedenen Aspekten der Kognition beschäftigt, darunter Wahrnehmung, Problemlösung und Denken. Darüber hinaus wird ihr Beharren darauf, Individuen und Erfahrungen als Ganzes zu studieren, auch heute noch in der Psychologie bewahrt. Ihre Arbeit führte auch zur Entstehung einer von modernen Psychologen weit verbreiteten Form der Psychotherapie.

Humanistische Psychologie

Mit dem Aufkommen jeder der zuvor erwähnten Denkrichtungen nahm das Gesicht der Psychologie allmählich Gestalt an. Doch nicht alle waren mit der Entwicklung zufrieden. An erster Stelle standen die humanistischen Psychologen wie Carl Rogers, denen die stark deterministische Sichtweise von zwei der wichtigsten Kräfte der Psychologie – Psychoanalyse und Behaviorismus – unangenehm war. Determinismus ist die Idee, dass unsere Handlungen von Kräften kontrolliert werden, die sich unserer Kontrolle entziehen. Für die Psychoanalytiker sind diese Kräfte für die Behavioristen unbewusst, sie existieren in unserer Umgebung. Humanistische Psychologen betrachteten den Menschen jedoch als freie Akteure, die in der Lage sind, ihr eigenes Leben zu kontrollieren (im Gegensatz zu kontrolliert), ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, Ziele zu setzen und daran zu arbeiten, sie zu erreichen. Der Humanismus behauptete eine positive Sicht der menschlichen Natur und betonte, dass Menschen von Natur aus gut sind. Aus dieser Denkschule ist auch eine einzigartige Therapieform hervorgegangen, die darauf abzielt, den Menschen zu helfen, ihr volles Potenzial auszuschöpfen. Dies unterschied sich stark von der Psychoanalyse, die sich nur darauf konzentrierte, maladaptives Verhalten zu reduzieren.

In den wenigen Jahren, seit die Psychologie als eigenständige Wissenschaft entstanden ist, ist sie auf unzählige Arten gewachsen und hat sich verändert. Jede große Denkschule kämpfte um die Vorherrschaft, aber am Ende ging keine als klarer Sieger hervor. Gleichzeitig war keiner der Verlierer. Wie so? Nun, jede Denkrichtung hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck in der Psychologie und trug dazu bei, sie zu der angesehenen Disziplin zu formen, die sie heute ist. Darüber hinaus verfolgen viele Psychologen heute einen eklektischen Ansatz – anstatt sich an einer bestimmten Perspektive festzuhalten, wählen sie sorgfältig aus jeder Denkrichtung die Ideen und Methoden aus, die ihrer Meinung nach am geeignetsten sind, um ihre Ziele zu erreichen. Psychologie war und wird nie ein statisches Studienfach sein. Schon jetzt werden neue Theorien geschrieben, neue Themen untersucht und neue Ideen noch erforscht.

Burger, J.M. (2011). Persönlichkeit. Belmont, Kalifornien: Wadsworth.

Coon, D., & Mitterer, J.O. (2010). Einführung in die Psychologie: Tore zu Geist und Verhalten (12. Aufl.). Belmont, CA: Wadsworth

Hergenhahn, B.R. (2009). Eine Einführung in die Geschichte der Psychologie (6. Aufl.). Belmont, Kalifornien: Wadsworth.

Schultz, D.P., &. Schultz, S.E. (2011). Eine Geschichte der modernen Psychologie (10. Aufl.). Belmont, Kalifornien: Wadsworth.

Walters, G.D. (2002). Psychologie als das Studium des Geistes und des Verhaltens. In S. P. Shohov (Hrsg.), Fortschritte in der psychologischen Forschung, Bd. 15 (S. 27-50). New York: Nova Science Publishers Inc.


Psychologie: Bedeutung, Definitionen und Methoden

Der Begriff ‘Psychologie’ bedeutet wörtlich die Wissenschaft der Seele. (Psyche – Seelenlogos = Wissenschaft). Früher war die Psychologie ein Teil der Metaphysik und beschäftigte sich mit der Natur, dem Ursprung und der Bestimmung der Seele. Es wurde rationale Psychologie genannt. Aber die moderne Psychologie ist empirisch und beschäftigt sich nicht mit den Problemen der Seele.

Es befasst sich mit mentalen Prozessen abseits der Seele oder der mentalen Substanz. Es ist die Wissenschaft von Erfahrung und Verhalten, die uns sagt, wie der Geist funktioniert und sich verhält. Es kann das Verhalten eines Individuums vorhersagen und es bis zu einem gewissen Grad kontrollieren, indem es es unter geeignete Bedingungen stellt. Es versucht, die Gesetze des Geistes zu entdecken.

Psychologie beschäftigt sich mit dem Erleben und Verhalten des Einzelnen. Verhalten ist der Ausdruck von Erfahrung, die zu einem Subjekt gehört und auf die Interaktion von Subjekt und Objekt zurückzuführen ist. Es impliziert die Dualität von Subjekt und Objekt. Ohne Subjekt und Objekt gäbe es keine Erfahrung.

Erfahrung setzt ein Subjekt oder einen Geist oder ein Selbst voraus, das ein Objekt erfährt, und beinhaltet die Realität von Subjekt und Objekt. Die Psychologie muss also die Realität des Subjekts oder des Geistes als Experiment annehmen, aber sie fragt nicht nach seiner Natur. Die moderne Psychologie versucht, das Wesen und die Entwicklung von Erfahrung und Verhalten zu erklären.

Die modernen Verhaltensforscher lehnen die Vorstellungen von Geist und Bewusstsein ab und betrachten die Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens oder der Reaktion eines Organismus auf den Reiz. Sie reduzieren die Psychologie auf eine biologische Wissenschaft. Sie betrachten die sogenannten mentalen Prozesse als bloße Reaktionen eines Organismus auf Reize in der Umwelt und definieren die Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens. Wir glauben nicht an die Doktrin des Verhaltens.

Wir glauben an subjektive Erfahrung und Schüchternheit und ihren äußeren Ausdruck oder Verhalten.Angst oder Wut ist eine Erfahrung. Zittern oder Schlagen ist ein Verhalten. Die empirische Psychologie verbannte die Seele aus der Psychologie, und der Behaviorismus verbannte den Geist und die mentalen Prozesse aus ihr.

Psychologie zwischen den Wissenschaften:

Es gibt Wissenschaften der Materie, des Lebens und des Geistes. Physik, Chemie, Astronomie usw. sind physikalische Wissenschaften, da sie sich mit den Phänomenen der Materie befassen. Physik beschäftigt sich mit Wärme, Licht, Elektrizität und anderen physikalischen Phänomenen. Die Chemie beschäftigt sich mit chemischen Kombinationen von Elementen. Die Astronomie beschäftigt sich mit den Himmelskörpern. Das sind physikalische Wissenschaften. Die Botanik beschäftigt sich mit dem Phänomen der Pflanzenwelt.

Die Zoologie beschäftigt sich mit den Phänomenen des tierischen Lebens. Die Physiologie beschäftigt sich mit den Funktionen des tierischen und menschlichen Körpers. Diese beschäftigen sich mit den Phänomenen des Lebens. Das sind biologische Wissenschaften. Die Psychologie beschäftigt sich mit mentalen Prozessen und zielgerichtetem Verhalten. Es befasst sich auch mit physiologischen Prozessen, die sie begleiten. Psychologie ist die Wissenschaft von Erfahrung und telischem Verhalten.

(a) Das Wesen der Wissenschaft:

Eine Wissenschaft ist ein systematischer Wissensschatz zu einem bestimmten Thema. Es befasst sich mit einer bestimmten Abteilung von Phänomenen. Physikalische Wissenschaften untersuchen die Natur physikalischer Systeme. Biowissenschaften untersuchen die Natur lebender Systeme. Die Psychologie untersucht die Natur mentaler Prozesse und des teleischen Verhaltens.

Eine Wissenschaft verwendet Beobachtung, Experiment, Vergleich und Klassifizierung als Methoden zur Untersuchung ihrer Daten. In den beschreibenden Wissenschaften gibt es Beobachtung mit Klassifikation. In den experimentellen Wissenschaften wird die Beobachtung durch das Experiment ergänzt.

Die Psychologie beobachtet mentale Prozesse, vergleicht sie miteinander und gruppiert sie in verschiedene Klassen. Es nutzt auch Experimente mit Hilfe von Instrumenten. Die Psychologie als Wissenschaft verwendet wissenschaftliche Methoden.

Eine Wissenschaft versucht, die Phänomene in ihrem Umfang zu erklären. Erklärung ist das oberste Ziel einer Wissenschaft. Ein Phänomen wird durch ein Naturgesetz erklärt und ein Gesetz wird durch ein höheres Naturgesetz erklärt. Das Fallen von Körpern wird durch das Gravitationsgesetz der Erde erklärt. Die Gesetze der Planetenbewegung werden durch das Gesetz der Anziehung erklärt. Die Psychologie versucht auch, mentale Prozesse durch die Gesetze des Geistes zu erklären.

Daher erfolgt die Erklärung im Allgemeinen in Form einer Verallgemeinerung. Aber manchmal besteht es darin, eine Hypothese zu formulieren. Die Lichtphänomene werden durch den Energiefluss oder die Emission von Lichtquanten erklärt. Lichtquant oder Photon ist ein hypothetisches Konstrukt.

Seine Existenz wurde von Wissenschaftlern angenommen. Ebenso geht die Psychologie von der Existenz des Unterbewusstseins oder des Unbewussten aus, um die Phänomene des Festhaltens, Erinnerns, Wiedererkennens, Träumens und dergleichen zu erklären. So erklärt es mentale Prozesse durch die Gesetze des Geistes. Psychologische Erklärung ist wissenschaftliche Erklärung. Manchmal erklärt die Psychologie mentale Prozesse auch durch physiologische Prozesse.

Eine Wissenschaft beginnt mit bestimmten Annahmen über ihren Gegenstand. Chemie, Physik usw. gehen von der Realität von Materie und Energie aus. In ähnlicher Weise nimmt der Psychologe die Realität des Geistes, die Realität der Umgebung und die Fähigkeit des Geistes an, mit der Umgebung zu interagieren. Dies sind die grundlegenden Annahmen der Psychologie.

Eine Wissenschaft fordert Selbstkonsistenz innerhalb ihrer eigenen Sphäre, ihre Tatsachen und Gesetze müssen miteinander vereinbar sein. Wenn zwischen ihnen offensichtliche Widersprüche bestehen, müssen sie beseitigt werden. Auch die Psychologie zielt auf ein in sich konsistentes Wissen über psychische Prozesse ab. Die Psychologie ist also eine Naturwissenschaft von mentalen Prozessen und Verhaltensweisen.

(b) Psychologie ist eine Naturwissenschaft der Positiven Wissenschaft:

Psychologie ist eine natürliche oder positive Wissenschaft. Es befasst sich mit einem bestimmten Thema, nämlich mentalen Prozessen. Es untersucht psychische Prozesse und deren Ausdruck im Organismus durch Beobachtung und Experiment und versucht psychische Prozesse im Kontext begleitender physiologischer Prozesse und körperlicher Reize zu erklären.

Es glaubt, dass alle mentalen Prozesse durch ihre Ursachen bestimmt werden, und versucht, sie durch die Gesetze des Geistes und einige Hypothesen zu erklären. Es zielt auf ein systematisches und in sich konsistentes Wissen über mentale Prozesse ab. Es ist also eine Naturwissenschaft.

Der Psychologe erklärt komplexe mentale Prozesse, indem er sie in einfachere zerlegt, verfolgt das Wachstum und die Entwicklung jedes mentalen Prozesses und zeigt den Zusammenhang zwischen mentalen Prozessen und physiologischen Prozessen und physischen Objekten und sozialen Ereignissen, die die Umwelt konstituieren.

Komplexe mentale Modi werden erklärt, indem man sie in ihre einfachen Bestandteile zerlegt. Das Wachstum und die Entwicklung mentaler Prozesse werden durch verschiedene Stadien bis zu ihrem Ursprung verfolgt. Psychische Prozesse werden durch ihre begleitenden neuralen Prozesse erklärt.

Provinz Psychologie:

Psychologie ist die Wissenschaft von mentalen Prozessen und telischem Verhalten. Meine mentalen Prozesse sind offen für meine innere Wahrnehmung oder Introspektion. Ich kann mein Vergnügen, meinen Schmerz, meine Freude, meine Trauer usw. erfahren, indem ich nach innen schaue. Introspektion kann meine eigene Erfahrung offenbaren. Die Psychologie beschäftigt sich in erster Linie mit der Erforschung psychischer Prozesse.

Aber ich kann die mentalen Prozesse anderer nicht direkt beobachten. Aus ihrem telischen Verhalten kann ich auf ihre mentalen Prozesse schließen. Die mentalen Prozesse anderer kommen in ihrem Verhalten zum Ausdruck. Ich kann ihr Verhalten direkt beobachten und daraus auf ihre inneren mentalen Prozesse schließen.

Blicke, Gestik, Sprache usw. sind der äußere Ausdruck mentaler Prozesse. Diese sind ein Schlüssel zu den Gedanken anderer. Daher fällt auch das Studium des zielgerichteten Verhaltens in den Bereich der Psychologie: Verhalten ist der äußere organische Ausdruck mentaler Prozesse.

Psychische Prozesse werden von physiologischen Prozessen begleitet und können ohne sie nicht ausreichend erklärt werden. Wir beobachten Licht. Lichtwellen treffen auf unsere Augen und wirken auf die Netzhaut ein und lösen dort bestimmte Reaktionen aus. Sie werden von den Sehnerven zum Gehirn geleitet. Nur dann nehmen wir Licht wahr.

Wenn wir die physiologischen Prozesse außer Acht lassen, können wir die Lichtempfindung nicht erklären. Daher fallen auch physiologische Prozesse in den Bereich der Psychologie. Es muss das Nervensystem, die Sinnesorgane und die Muskeln studieren, die eng mit mentalen Prozessen verbunden sind.

Geistige Prozesse werden manchmal durch äußere Reize erzeugt. Luftwellen erzeugen Geräuschempfindungen. Lichtwellen erzeugen Farbempfindungen. Äußere Reize erzeugen Empfindungen von Farben, Tönen usw. Emotionen werden durch bestimmte Situationen erregt. Joy wird durch den Anblick eines Freundes erregt.

Angst wird durch den Anblick eines Tigers geweckt. Diese mentalen Prozesse können ohne Bezug auf die äußeren Objekte nicht erklärt werden. Die Psychologie beschäftigt sich mit äußeren Reizen im Zusammenhang mit den mentalen Prozessen.

Die Psychologie beschäftigt sich mit allen Arten von Verhaltensweisen – menschlichem Verhalten und Scheu und tierischem Verhalten. Es befasst sich mit den verschiedenen Aspekten des menschlichen Verhaltens – dem kindlichen Verhalten, dem jugendlichen Verhalten, dem erwachsenen Verhalten und dem senilen Verhalten. Es befasst sich mit dem normalen Verhalten und dem abnormalen Verhalten. Es befasst sich mit dem individuellen Verhalten und dem kollektiven Verhalten.

Die Psychologie untersucht die Natur des kollektiven Verhaltens. Sie studiert Sitten und Sitten, Mythen und Legenden, Religion und Folklore, Sprache und Literatur der Menschen, um daraus ihre geistige Entwicklung abzuleiten. Dies sind die objektiven Produkte kollektiven Verhaltens. Die Psychologie beschäftigt sich mit den Besonderheiten des Massenverhaltens. Die Sozialpsychologie beschäftigt sich mit den Besonderheiten des kollektiven Verhaltens.

So beschäftigt sich die Psychologie mit Folgendem:

(2) ihre Äußerungen im Verhalten,

(3) Ihre begleitenden physio- und hygienischen Prozesse

(5) Tierisches Verhalten, menschliches Denken, normales Verhalten und anormales Verhalten und

(6) Die besonderen Merkmale und die objektiven Produkte des kollektiven Verhaltens.

Dies sind die Gegenstände der psychologischen Untersuchung.

Definitionen von Psychologie:

Etymologisch bedeutet Psychologie die Wissenschaft von der Seele, d Natur, Herkunft und das Schicksal der menschlichen Seele. Moderne Psychologen bezweifeln jedoch die Existenz der Seele, da es keine empirischen Beweise für ihre Existenz gibt.

Viele der früheren Psychologen glaubten jedoch an die Existenz des Geistes. Einige zeitgenössische Psychologen glauben auch an die Existenz des Geistes.

Im Folgenden werden verschiedene Definitionen der Psychologie kurz diskutiert:

(i) Psychologie ist die Wissenschaft des Geistes:

1892 definierte William James Psychologie als die „Wissenschaft der mentalen Prozesse“. Seiner Ansicht nach kann Psychologie in Begriffen von Bewusstseinszuständen definiert werden.

Diese Definition ist anfällig für zwei Kritikpunkte. Die ersten Wissenschaften sind von zweierlei Art, nämlich Naturwissenschaft und Wertwissenschaft. Psychologie ist eine Naturwissenschaft, da sie sich mit mentalen Prozessen beschäftigt, wie sie im Kopf tatsächlich ablaufen. Es kann eine Verhaltenswissenschaft genannt werden. Logik, Ethik und Ästhetik sind Wertwissenschaften. Das Wort Wissenschaft ist also mehrdeutig. Es sollte als Verhaltenswissenschaft spezifiziert werden.

Zweitens ist das Wort Geist mehrdeutig. Es kann mentale Substanz oder mentale Prozesse oder mentale Substanz und mentale Prozesse beides bedeuten. Die moderne Psychologie beschäftigt sich mit mentalen Prozessen und deren Ausdruck im teleischen Verhalten.

Es beschäftigt sich nicht mit mentaler Subshystance. Drittens impliziert das Wort Geist eine gewisse Einheit und Einheitlichkeit, die einen normalen Menschen auszeichnen. Es fehlt völlig in Traumzuständen oder Geistesstörungen oder bei Tieren.

Aber die Psychologie beschäftigt sich mit den mentalen Prozessen aller Gemüter, Mensch und Tier, normal und anormal. Viertens befasst sich die Psychologie auch mit Verhalten, physiologischen Prozessen und äußeren Reizen und sozialen Ereignissen, die mit mentalen Prozessen verbunden sind. Dies sind sekundäre Gegenstände der psychologischen Untersuchung. Daher ist es besser, Psychologie als die Wissenschaft von mentalen Prozessen zu definieren.

(ii) Psychologie ist die Wissenschaft des Bewusstseins:

Im Jahr 1884 definierte James Sully die Psychologie als die Wissenschaft der „inneren Welt“ im Unterschied zur physikalischen Wissenschaft, die die physikalischen Phänomene untersucht. 1892 definierte Wilhelm Wundt die Psychologie als die Wissenschaft, die die ‘internen Erfahrungen’ untersucht.

Diese Psychologen gaben das metaphysische Konzept des Geistes als spirituelle Substanz auf. Einige Psychologen, insbesondere die Strukturalisten, definierten den menschlichen Geist als die „Gesamtsumme bewusster Ex­perienzen”.

Diese Definition ist aus den folgenden Gründen falsch. Zunächst sollte das Wort Wissenschaft als natürlich oder positiv spezifiziert werden. Psychologie ist eine Verhaltenswissenschaft und beschäftigt sich mit dem Erleben und Verhalten von Individuen. Es ist keine Wertwissenschaft.

Zweitens beschäftigt sich die Psychologie mit verschiedenen Formen psychischer Prozesse und Verhaltensweisen. Daher ist der Begriff ‘Bewusstsein’ mehrdeutig.

Drittens befasst sich die Psychologie auch mit Verhalten, physiologischen Prozessen und äußeren Reizen, die mit dem Bewusstsein zusammenhängen.

(iii) Psychologie ist die Wissenschaft des Verhaltens:

1905 definierte William McDougall Psychologie als die „Wissenschaft des Verhaltens“. Im Jahr 1911 definierte W. B. Pillsbury auch Psychologie als die ‘Wissenschaft des Verhaltens’. Dennoch haben die meisten Psychologen in dieser Zeit die Bedeutung des Bewusstseins, das das Verhalten begleitet, nicht völlig übersehen.

J. B. Watson verwarf jedoch die Konzepte des ‘mind’, des ‘bewusstseins’, des ‘zweck’ und dergleichen aus dem psychologischen Gebrauch und definierte die Psychologie als ‘die Wissenschaft des Verhaltens’. Seiner Ansicht nach untersucht die Psychologie als Wissenschaft das Reaktionsmuster eines Individuums als Reaktion auf die von der Umwelt ausgehenden Reize.

Diese Definition ist aus den folgenden Gründen fehlerhaft. Erstens ist Psychologie eine positive Wissenschaft und sollte unbedingt erwähnt werden. Die Psychologie sagt uns, wie wir uns tatsächlich verhalten, und sagt uns nicht wie die Ethik, wie wir uns verhalten sollen. Es sagt uns, wie sich lebende Organismen, Mensch und Tier, als Reaktion auf bestimmte Reize verhalten.

Psychologie ist eine positive Wissenschaft. Zweitens befasst sich die Psychologie in erster Linie mit dem Studium der Erfahrung oder des Bewusstseins. Es beschäftigt sich mit dem Verhalten als seinem zielgerichteten Ausdruck. Verhalten ist ohne Erfahrung unverständlich. Psychologie ist die Wissenschaft von Erfahrung und zielgerichtetem Verhalten.

Die Verhaltensforscher definieren Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens, die die mechanische Reaktion des Organismus auf einen Reiz ist. Die Psychologie beschäftigt sich ihrer Meinung nach nicht mit Geist, Bewusstsein und Schüchternheit und mentalen Prozessen. Auf Introspektion wird gänzlich verzichtet.

Es verwendet die Methoden der Beobachtung und des Experiments zur psychologischen Untersuchung. Es untersucht das Verhalten der lebenden Organismen. Die Verhaltensforscher reduzieren die Psychologie auf einen Zweig der Biologie.

Aber das erscheint absurd. Verhalten ist ohne Erfahrung unerklärlich. Verhalten ist nicht nur ein physikalisches Phänomen und kann nicht ohne Erfahrung erklärt werden. Die Verhaltenspsychologie, die auf mentale Prozesse verzichtet, erscheint daher absurd. Psychologie ist keine physikalische Wissenschaft, sondern eine Geisteswissenschaft, die sich damit befasst, dass Erfahrung und zweckgerichtetes Verhalten Erfahrung als mentaler Prozess sind.

(iv) Psychologie ist die Wissenschaft der Erfahrung und des Verhaltens des Individuums in Bezug auf seine Umwelt:

K. Koffka vertritt die Ansicht, dass das Hauptziel der Psychologie die Erforschung des Verhaltens ist, auch wenn das Konzept der ‘Bewusstsein&Schüchternheit’ nicht vollständig aus dem psychologischen Vokabular verdrängt werden kann.

R. S. Woodworth definiert Psychologie als “Wissenschaft der Aktivitäten des Einzelnen.” Seiner Ansicht nach muss der Begriff ‘Aktivität’ sehr weit gefasst werden und umfasst sowohl organische als auch mentale Aktivitäten. Diese Definition kann als teilweise zufriedenstellend angesehen werden, wenn wir ihre Implikationen richtig verstehen. Diese Definition ist jedoch anfällig für einige Kritikpunkte.

Erstens ist Psychologie eine positive Wissenschaft. Zweitens befasst es sich mit Erfahrungen wie Wahrnehmen, Erinnern, Vorstellen, Denken, Fühlen, Emotion, Wollen und dergleichen, und Verhaltensweisen wie Reflexhandlungen, instinktiven Handlungen, willkürlichen Handlungen und gewohnheitsmäßigen Handlungen.

Drittens ist das Individuum der psychophysische Organismus. Die Psychologie beschäftigt sich mit Erfahrung und zweckgerichtetem Verhalten mentaler Prozesse und deren Ausdruck durch körperliche Handlungen.

Viertens wirkt die Umgebung auf das Individuum durch die Sinnesorgane oder Rezeptoren, und das Individuum reagiert auf die Umgebung durch Muskeln oder Effektoren. Umwelt umfasst sowohl die physische als auch die soziale Umgebung. Die Persönlichkeit eines Individuums wächst durch soziale Interaktion.

(v) Psychologie ist die Wissenschaft von Erfahrung und Verhalten:

Psychologie kann als die Wissenschaft der Erfahrung und des zielgerichteten Verhaltens von Individuen definiert werden, die die relevanten Informationen aus der Umgebung für eine zufriedenstellende Anpassung verarbeiten. Das Verhalten eines Individuums ist nicht wie das einer Maschine, die voreingestellt ist, auf eingehende Reize zu reagieren.

Das Verhalten eines Individuums beinhaltet die Wahl einer Alternative aus einer Menge von Alternativen, nachdem es die aus der Umgebung stammenden Informationen verarbeitet hat.

Es beinhaltet die Entscheidungsfindung bei der Wahl einer Alternative auf der Grundlage früherer Erfahrungen, die im Gedächtnis gespeichert sind, und auf der Grundlage der erwarteten Zukunft durch das Verständnis der logischen Struktur des Auftretens von Ereignissen in der Natur.

‘Ein Individuum besitzt ein genetisches Potenzial für logisches Denken, das es durch Lernen weiter kultivieren und entwickeln kann, und es hat die Fähigkeit, seinen formalisierten konzeptionellen Rahmen auf das Verständnis der Umwelt anzuwenden.

Sein Verhalten ist nicht nur Ausdruck kumulativer Vergangenheitserfahrungen, sondern auch antizipativer Natur, insbesondere weil er zu abstraktem Denken fähig ist und seine logischen und mathematischen Strategien zur Lösung komplexer Probleme anwendet.

Kurz gesagt beinhaltet das Verhalten eines Individuums Zielstrebigkeit, intelligente Entscheidungsfindung, freie Wahl einer Alternative aus einer Vielzahl und kreative Spontaneität. Zusammengefasst ist Psychologie die Wissenschaft der Erfahrung und des teleischen Verhaltens von Individuen. Dieser Stand&Shypoint wurde in diesem Buch eingenommen.

Methoden der Psychologie:

Die Psychologie untersucht ihr Datum durch Introspektion, Inspektion oder Beobachtung und Experiment.

I. Selbstbeobachtung:

Psychologie ist die Wissenschaft von mentalen Prozessen. Ich kann meine eigenen mentalen Prozesse durch Introspektion oder innere Wahrnehmung beobachten. Introspektion bedeutet, sich der eigenen Erfahrung zu widmen. Es ist die subjektive Methode. Es ist keine zufällige innere Wahrnehmung, sondern eine geregelte Beobachtung der eigenen mentalen Prozesse.

Dies ist die charakteristische Methode der Psychologie, die anderen Naturwissenschaften nicht zur Verfügung steht. Es ist die grundlegende Methode der Psychologie. Beobachtung und Experiment basieren auf Introspektion.

Introspektion hat einen einzigartigen Vorteil. Unsere mentalen Prozesse stehen uns jederzeit zur inneren Beobachtung oder Introspektion zur Verfügung. Introspektion gibt uns direktes, unmittelbares, sicheres und genaues Wissen über unsere eigenen mentalen Prozesse.

Aber es kann uns allein Wissen über unsere eigenen mentalen Prozesse geben. Daher kann sie uns kein allgemeines Wissen über die Gesetze des Geistes vermitteln. Daher sollte die Introspektion durch Beobachtung und Experiment ergänzt werden. Auf Intro&Shyspection kann jedoch nie verzichtet werden, wie die Behaviourists fälschlicherweise meinen, denn sie ist die Grundlage von Beobachtung und Experiment.

Nach J. B. Watson hat die Introspektion keinen Wert als Methode der psychologischen Untersuchung. Einige der Psychologen, die Zeitgenossen Watsons waren, bemerkten dies über den Enthusiasmus, die Introspektion als psychologische Methode zu verwerfen.

K. Koffka fand heraus, dass nicht nur Menschen, sondern auch Tiere Bewusstsein und Gedanken nutzen, um neue Probleme zu verstehen und zu lernen. William McDougall behielt auch die ‘mentalistischen’ Konzepte bei, obwohl er Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens definierte.

Woodworth und Marquis behaupten, dass Introspektion eine Form der Beobachtung ist. Von einem Probanden wird erwartet, dass er über seinen mentalen Zustand berichtet, nachdem bestimmte Arten von Experimenten an ihm durchgeführt wurden.’

Kritik an der Introspektion:

Es gibt einige Schwierigkeiten der introspektiven Methode. Erstens sind mentale Prozesse im Vergleich zu materiellen Objekten vage und dunkel. Es ist einfach, materielle Objekte zu beobachten. Aber es ist schwierig, vage mentale Prozesse zu beobachten. Materielle Objekte sind klar und deutlich. Aber mentale Prozesse sind dunkel. Daher ist es schwierig, mentale Prozesse zu introspektieren.

Diese Schwierigkeit kann durch Übung überwunden werden. Introspektion erfordert eine Abstraktionskraft, die durch Gewohnheit erworben werden kann. Abstraktion ist das Zurückziehen des Geistes von äußeren Objekten und das Fixieren auf mentale Prozesse. Introspektion erfordert Konzentration des Geistes auf mentale Prozesse, die von der Übung abhängen.

Zweitens entziehen sie sich der inneren Wahrnehmung, da mentale Prozesse ihrer Natur nach flüchtig und vergänglich sind. Leichte Emotionen sind flüchtig und neigen dazu, zu verschwinden, wenn wir uns um sie kümmern. Leichte Wut, Angst und andere Emotionen neigen dazu, zu verschwinden, wenn man sich um sie kümmert.

Gedanken, Gefühle, Emotionen oder Wünsche ändern sich von Moment zu Moment. Geistige Prozesse können nicht wie Häuser, Bäume, Kugelschreiber oder Bleistifte für die Introspektion festgehalten werden. Sie können ganz verschwinden, wenn wir versuchen, sie zu untersuchen.

Diese Schwierigkeit kann durch das Gedächtnis überwunden werden. Wenn einige mentale Prozesse verschwinden, wenn wir uns darum kümmern, können wir unser Gedächtnis zu Hilfe rufen. Wir können leicht zurückblicken, was wir versäumt haben, uns zu besinnen. Wenn wir uns außerdem die Gewohnheit der geistigen Wachsamkeit kultivieren, können wir sogar die flüchtigen geistigen Prozesse introspektieren. Wenn wir immer auf der Hut sind, können wir sogar auf die flüchtigen mentalen Prozesse achten, wenn sie auftreten.

Dies erfordert eine gewisse Wachsamkeit. Darüber hinaus kann die Schwierigkeit durch die Zusammenarbeit von Experten überwunden werden. Wenn viele erfahrene Psychologen ihre eigenen ähnlichen flüchtigen mentalen Prozesse untersuchen, können sie ihre Erfahrungen aufzeichnen und Notizen miteinander vergleichen.

Drittens können zwar zwei Wissenschaftler in anderen Naturwissenschaften dasselbe Objekt beobachten, aber zwei Psychologen können nicht dieselben mentalen Prozesse (z. B. Angst) beobachten. Aber sie können ähnliche Angstgefühle in ihren eigenen Gedanken beobachten und ihre Erfahrungen miteinander vergleichen.

Der gleiche mentale Prozess (z. B. Angst) kann nicht von vielen Geistern erfahren werden. Aber sie können ähnliche mentale Prozesse erleben. Der gleiche identische mentale Prozess kann von vielen Geistern nicht beobachtet werden.

Zwei Psychologen können niemals denselben mentalen Prozess beobachten. Dies ist von der Natur des Falles her unmöglich. Dennoch kann diese Schwierigkeit durch die Zusammenarbeit von Experten minimiert werden. Die Introspektion eines bestimmten mentalen Prozesses sollte von mehreren Experten in Zusammenarbeit durchgeführt werden und sie sollten die Ergebnisse ihrer Introspektion miteinander vergleichen.

Viertens impliziert Introspektion eine Spaltung des beobachtenden Geistes, denn derselbe Geist ist der Beobachter und das Beobachtete. Intro&Shyspection erfordert, dass derselbe Geist der Beobachter und das Beobachtete ist.

Aber wie kann derselbe Geist auf sich selbst umkehren und sich zum Objekt der Beobachtung machen? Derselbe Geist kann sich nicht in zwei Teile teilen – den Erkennenden und den Bekannten, Subjekt und Objekt. Daher hält Comte Introspektion für unmöglich.

Dieser theoretische Einwand widerspricht dem direkten Erfahrungsbeweis. Wir introspektieren unsere mentalen Prozesse, z. B. Freude, Trauer usw. Introspektion ist eine Tatsache der Erfahrung. Ich fühle Freude und ich weiß, dass ich Freude empfinde. Ich bin bewusst und manchmal weiß ich, dass ich bewusst bin. Somit bin ich selbstbewusst. Selbstbewusstsein ist ein besonderes Privileg des menschlichen Geistes. Es ist eine Tatsache der direkten Erfahrung und kann nicht aus der Existenz heraus argumentiert werden.

In der Introspektion ist der Geist der Erkennende und sein mentaler Prozess das bekannte Objekt. Es gibt also einen Unterschied zwischen dem Wissenden und dem Bekannten, so wie der Geist ein äußeres Objekt beobachten kann, so kann er einen mentalen Prozess beobachten. Ersteres ist die äußere Wahrnehmung, während letzteres die innere Wahrnehmung ist.

Wir können uns angewöhnen, flüchtige Blicke auf unsere mentalen Prozesse zu werfen, wie sie tatsächlich ablaufen. Wir können einen ruhigen mentalen Prozess leicht introspektieren, ohne ihn zu zerstören, wenn er den Geist nicht überwältigt. Der Akt der Selbstbeobachtung und die geistige Aktivität können gleichzeitig durchgeführt werden.

Schließlich beinhaltet Introspektion manchmal die Aufmerksamkeit auf einen mentalen Prozess (z. B. Wahrnehmung), der von einem externen Objekt erzeugt wird. Wenn wir uns um den mentalen Prozess kümmern, ziehen wir die Aufmerksamkeit vom Objekt ab, und sobald wir die Aufmerksamkeit vom Objekt abziehen, verschwindet der mentale Prozess. Somit ist eine Selbstbeobachtung unmöglich.

Diese Schwierigkeit kann auf diese Weise überwunden werden. Wir können uns gleichzeitig um mehrere Dinge kümmern. Wir können uns gleichzeitig dem mentalen Prozess und dem Objekt widmen. Hier teilt sich die Aufmerksamkeit auf zwei Dinge. Oder wir können uns in schneller Folge dem Objekt und dem mentalen Prozess widmen.

Hier schwingt die Aufmerksamkeit zwischen dem mentalen Prozess und dem Objekt. Oder wir können flüchtige Seitenblicke des mentalen Prozesses nehmen, sie zusammenrufen und einen befriedigenden Bericht darüber sammeln. Wir können auch Erinnerung zu unserer Hilfe sein, die frei von dieser Schwierigkeit ist. Alle Schwierigkeiten der Selbstbeobachtung können durch Gewohnheit und Geistesdisziplin überwunden werden. Es erfordert Abstraktion und geistige Wachheit.

Introspektion gibt uns Wissen über unsere mentalen Prozesse. Es gibt uns Wissen über den individuellen Geist. Aber Psychologie ist eine Wissenschaft des Geistes, nicht des individuellen Geistes. Es versucht, zu den allgemeinen Gesetzen des Geistes zu gelangen, die für alle Geister gelten. Daher muss die Introspektion des eigenen Geistes durch die Beobachtung anderer Geister ergänzt werden.

Jeder Mensch hat bestimmte Eigenheiten, die andere nicht teilen. Wenn wir also nicht den Geist anderer beobachten, können wir die allgemeinen Wahrheiten über den Geist nicht feststellen. Psychologie kann keine Wissenschaft sein, wenn sie die Selbstbeobachtung nicht durch Beobachtung ergänzt.

II. Überwachung:

Beobachtung ist die objektive Methode zur Untersuchung des Verhaltens von Individuen. Das durch Beobachtung untersuchte Datum kann sorgfältig analysiert, gemessen, klassifiziert und interpretiert werden. Wir können auf die mentalen Prozesse anderer Personen schließen, indem wir ihr Verhalten beobachten. Mein Freund ist wütend auf jemanden. Ich beobachte sein Verhalten.

Er runzelt die Stirn, heult, knirscht mit den Zähnen, schließt seine erste und nimmt eine drohende Haltung ein. Ich beobachte diese organischen Äußerungen und schließe daraus, dass in seinem Geist Ärger ist, denn dies sind die Äußerungen von Ärger. Der Prozess der Schlussfolgerung kann unterbewusst sein. Ich interpretiere sein Verhalten im Lichte meiner eigenen Erfahrung.

Als ich wütend wurde, stellte ich fest, dass sich meine Wut in einem solchen Verhalten ausdrückte. Daher schließe ich aus dem Verhalten meines Freundes, dass er wütend ist. Niemand kann direkt beobachten, was in den Köpfen anderer vor sich geht. Er kann ihre äußeren Zeichen nur in Analogie zu seiner eigenen Erfahrung deuten. Diese äußeren Zeichen bilden ihr Verhalten.

Daher umfasst die Beobachtung anderer Geister die folgenden Faktoren:

(i) Wahrnehmung von Verhalten

(ii) Bewusste oder unbewusste Schlussfolgerung auf einen mentalen Prozess aus dem Verhalten

(iii) Interpretation des Verhaltens anderer Personen in Bezug auf unsere eigenen Erfahrungen.

Damit wir auf die Erfahrungen anderer schließen können, ist es notwendig, dass wir ähnliche Erfahrungen machen. Die Beobachtung basiert auf dem Einführungsabschnitt. Es kann keine Interpretation des Verhaltens anderer geben, ohne vorher unsere eigenen ähnlichen mentalen Prozesse zu untersuchen. Aber Beobachtung und Schüchternheit können Introspektion nicht ersetzen.

Kritik an der Beobachtungsmethode:

Die Beobachtung ist durch bestimmte Mängel beeinträchtigt. Erstens gibt es eine Tendenz im menschlichen Geist, seine eigenen Gedanken, Gefühle und Tendenzen in andere Geister hineinzulesen. Ein frommer Mensch neigt dazu, jeden anderen für fromm zu halten. Ein Schurke neigt dazu zu denken, dass jede andere Person ein Schurke ist. Die Interpretation des Verhaltens anderer beruht auf der Analogie der eigenen Erfahrung.

Je größer der Unterschied zwischen dem Geist des Beobachters und dem beobachteten Geist ist, desto schwieriger ist es, den Geist des letzteren zu studieren. Es ist sehr schwierig, den kindlichen Geist, den Geist des Wilden, den tierischen Geist und den anormalen Geist zu kennen, weil sie von unserem Geist weit entfernt sind. Wir sollten ihr Verhalten sehr vorsichtig interpretieren.

Die Schwierigkeit kann durch konstruktive Vorstellungskraft und die technische Inferenz überwunden werden. Der Psychologe hat nach seiner eigenen Erfahrung alle konstituierenden Elemente, anhand derer er das Verhalten anderer interpretieren kann. Nur muss er seine komplexe Erfahrung in ihre Bestandteile zerlegen und neu zusammensetzen, um das Verhalten anderer richtig zu erklären.

Er sollte einen Grundsatz der Vorsicht anwenden. Um das Verhalten eines niederen einfacheren Geistes zu erklären, sollte er sich an eine rudimentäre Form von Bewusstheit und Schüchternheit wenden.

Zweitens beeinträchtigen Vorurteile und Vorurteile unsere Beobachtung anderer Gedanken und beeinflussen unsere Interpretation des Verhaltens anderer. Normalerweise bemängeln wir unsere Freunde nicht, aber wir bemängeln immer unsere Feinde. Eine Mutter findet normalerweise keine Fehler im Verhalten ihres Sohnes.

Diese Schwierigkeit kann überwunden werden, indem man eine unparteiische Geisteshaltung kultiviert. Der Geist eines Psychologen sollte frei von Vorurteilen und Vorurteilen sein. Er sollte eine leidenschaftslose Haltung pflegen und sich in die Position des von ihm beobachteten Individuums versetzen.

Drittens hindert die Heuchelei der Person, deren Geist beobachtet wird, an der richtigen Interpretation ihres Verhaltens. Ein Mensch kann immer lächeln und doch ein Bösewicht sein. Sein Verhalten gibt möglicherweise keinen echten Hinweis auf seine mentalen Prozesse.

Diese Schwierigkeit kann durch genaue Beobachtung verschiedener Aspekte seines Verhaltens behoben werden. Ein Psychologe kann alle Schwierigkeiten der Beobachtung durch konstruktive Vorstellungskraft und vorsichtige und umsichtige Beobachtung effektiv überwinden.

III. Experiment:

Die experimentelle Methode wird in der psychologischen Wissenschaft zum Testen von Verhalten verwendet. Beim Entwerfen eines Tests behandelt ein Psychologe jeweils eine Variable, während die anderen Variablen konstant gehalten werden. Es ermöglicht einem Psychologen, objektive Kenntnisse über die verschiedenen Faktoren zu haben, die das Verhalten eines Individuums beeinflussen.

Es ist Beobachtung unter vorher festgelegten Bedingungen. Im Experiment eliminieren wir irrelevante Umstände und isolieren relevante. Experiment ist die Beobachtung der mentalen Prozesse anderer Geister unter Testbedingungen.

Der Experimentator kontrolliert die Bedingungen, unter denen er einen mentalen Prozess beobachtet. Er variiert nur eine Bedingung, hält die anderen Bedingungen konstant und notiert den Unterschied im Ergebnis. Die einzige Bedingung, die variiert wird, ist die unabhängige Variable.

Das Ergebnis sind Änderungen der abhängigen Variablen, die durch Änderungen der unabhängigen Variablen hervorgerufen werden. Das Gedächtnis hängt beispielsweise von der Anzahl der erhaltenen Eindrücke, der Aufmerksamkeit und dem Interesse ab.

Um die Art seiner Abhängigkeit von der Anzahl der Eindrücke zu bestimmen, müssen wir die Aufmerksamkeit und das Interesse konstant halten und nur die Anzahl der erhaltenen Eindrücke variieren. Speicher ist die abhängige Variable. Die Anzahl der Impressionen ist die unabhängige Variable.

Im Allgemeinen sind der Reiz oder die Bedingungen des Organismus, der in der unabhängigen Variablen eines Experiments variiert wird, und die Reaktionen dessen abhängige Variablen.

Zu den Reaktionen gehören (1) äußeres Verhalten, z. B. Bewegungen einer Ratte entlang des Weges eines Labyrinths, (2) physiologische Prozesse, z. B. erhöhter Herzschlag usw., und (3) Sprache, z. B. ’ verbale Ausdrücke des Die Erfahrung des Subjekts, z. B. Beschreibungen von Empfindungen, Gedanken, Gefühlen usw.

Das typische psychologische Experiment beinhaltet die Zusammenarbeit von zwei Beobachtern, dem eigentlichen Experimentator und seinem ‘Subjekt’. Der Experimentator arrangiert die physikalischen Bedingungen, unter denen die Erfahrung des Probanden getestet wird. Er gibt einen Reiz, der eine Erfahrung im ‘Subjekt’ hervorruft. Das ‘Subjekt’inschaut seine Erfahrungen und drückt sie in seinem Verhalten aus.

Das ‘Subjekt’ betrachtet seine eigene Erfahrung, während der Experimentator sein Verhalten beobachtet. Das ‘Subjekt’ beobachtet seine inneren mentalen Prozesse aus dem Inneren des Experimentators beobachtet ihre äußeren Manifestationen in seinem Verhalten. Daher beinhaltet das Experiment Introspektion und Beobachtung – Intro- und Schüchternheit seitens des ‘Subjekts’ und Beobachtung seitens des Experimentators.

Die Entwicklung experimenteller Methoden schreitet vom Stadium der einfachen Verhaltensbeschreibung zum Stadium der systematischen Exploration fort. Systematische Beobachtung, Versuchsplanung und Ergebnisinterpretation sind eng miteinander verbunden. Die durch experimentelle Methode gewonnenen psychologischen Daten gewinnen an Bedeutung, wenn sie alle systematisch interpretiert werden.

Kritik am Experiment:

Die experimentelle Methode hat ihre eigenen Grenzen. Wir können nicht alle Bedingungen angemessen kontrollieren. Insbesondere können wir die unabhängige Variable nicht beliebig variieren. Zum Beispiel ist es schwierig, im ‘Subjekt’ alle Grade einer Emotion (z.B. Angst) von Null bis zum Maximum unter den gleichen Bedingungen zu induzieren. Einige mentale Prozesse treten nur unter normalen Bedingungen des mentalen Lebens auf.

In Experimenten zur Assoziation von Ideen werden einem Menschen nacheinander einzelne Wörter präsentiert, und er wird aufgefordert, die erste Idee zu benennen, die jeder von ihnen ihm vorschlägt. Damit ist eine Interessenkontinuität, die die Assoziation von Ideen im normalen Seelenleben bestimmt, ausgeschlossen. Daher stören Experimente den normalen Ideenfluss im Geist.

Manchmal modifizieren sie den mentalen Prozess des ‘Subjekts’ unter künstlichen Beobachtungsbedingungen. Daher sollte der Experimentator sehr vorsichtig und umsichtig sein, wenn er das Verhalten des ‘Subjekts’ beobachtet, und das ‘Subjekt’ sollte große geistige Wachsamkeit haben, seine mentalen Prozesse so zu untersuchen, wie sie normalerweise in seinem Kopf ablaufen.

Das Experiment hat viele Vorteile gegenüber der Beobachtung. Es kann Instanzen beliebig oft multiplizieren. Es kann einen mentalen Prozess unter einer Vielzahl von Bedingungen untersuchen. Es kann irrelevante Umstände beseitigen und relevante isolieren. Es kann einen mentalen Prozess oder ein Verhalten kühl und aufmerksam studieren.

Der Experimentator ordnete die physikalischen Bedingungen, unter denen er die Erfahrung des Probanden untersucht. Er weiß genau, wo und wann er suchen muss. Er ist gut ‘set’ oder auf genaue Beobachtung vorbereitet. Er zeichnet seine Beobachtung sofort auf und vermeidet Gedächtnisfehler. Experimente können die quantitativen Beziehungen mentaler Prozesse zu psychischen Prozessen und physischen Reizen messen.

Sie versucht, die Psychologie durch quantitative Messungen zu einer exakten Wissenschaft zu machen. Experimentelle Psychologie heißt “Neue Psychologie.” So sind Introspektion, Beobachtung und Experiment die Methoden der psychologischen Untersuchung. Intro&Shyspection ist die subjektive Methode. Beobachtung und Experiment sind die objektiven Methoden.

Es gibt bestimmte andere kleinere Methoden der psychologischen Untersuchung. Sie sind die folgenden:

NS. Die statistische Methode:

Die statistische Methode spielt in der psychologischen Wissenschaft eine sehr wichtige Rolle. Auf Basis der Analyse und Interpretation statistischer Daten können valide Schlussfolgerungen gezogen und Vorhersagen über zukünftige Verhaltensmuster von Individuen gemacht werden.

Statistiken liefern numerische Informationen über Ereignisse, die in einem bestimmten Zeitraum und in einem bestimmten Gebiet stattfinden. Es gibt uns Informationen über die logische Struktur vergangener Ereignisse, aber es gibt uns keine Informationen über das Auftreten zukünftiger Ereignisse. Auf der Grundlage unserer Kenntnis der logischen Struktur des Eintretens von Ereignissen in der Vergangenheit kann sie wertvolle Dienste für die Vorhersage zukünftiger Ereignisse leisten.

Allerdings kann der Zufall bei der Vorhersage eines zukünftigen Ereignisses aufgrund statistischer Informationen nicht ausgeschlossen werden. Ludwig von Mises bezweifelt daher die Existenz der sogenannten ‘statistischen Lieben’. Die moderne Psychologie wandte die statistische Methode an, um Beziehungen zwischen zwei signifikanten Faktoren zu entdecken.

Es besteht in der Anwendung der Mathematik auf experimentelle Untersuchungen in der Psychologie. Um den Zusammenhang zwischen Ernährung und Intelligenz herauszufinden, muss der Psychologe die statistische Methode auf Personengruppen mit unterschiedlichen Ernährungsgewohnheiten und unterschiedlichen Intelligenzgraden anwenden und den Durchschnitt ermitteln.

Die statistische Methode ist unverzichtbar bei der Standardisierung von Intelligenz-, Fähigkeits-, Persönlichkeits- und anderen psychologischen Tests. Sie ist bei experimentellen Untersuchungen notwendig, wenn mehr als eine Variable gleichzeitig behandelt werden soll. Es ist notwendig, experimentelle Daten zu interpretieren, die sich mit komplexen Faktoren befassen. ‘Rohdaten’ sollten nach bestimmten statistischen Verfahren geordnet und systematisiert werden, um zuverlässige Ergebnisse zu erzielen.

V. Die Vergleichsmethode:

Bei der vergleichenden Methode vergleichen wir das Nervensystem und die unterschiedlichen Intelligenzgrade verschiedener Tierarten und stellen fest, dass die Größe und das Gewicht des Gehirns im Verhältnis zum Körper eng mit der Intelligenz verbunden sind. Das schwerere Gehirn trägt die größere Intelligenz. Je größer die Komplexität des Gehirns ist, desto größer ist die Intelligenz beim Menschen.

Das Gehirn eines Hundes wiegt etwa 120 Gramm. Das Gehirn eines Gorillas wiegt etwa 400 Gramm. Ein menschliches Gehirn wiegt etwa 1500 Gramm. Ein Gorilla ist also intelligenter als ein Hund, und ein Mensch ist intelligenter als ein Gorilla.

Aber Intelligenz hängt nicht von der bloßen Größe oder dem Gewicht des Gehirns ab. Das Gehirn eines Elefanten und eines Wals ist viel größer als ein menschliches Gehirn. Aber der Mensch ist intelligenter als diese Tiere, weil die Intelligenz vom Gewicht des Gehirns im Verhältnis zum Gewicht des Körpers abhängt.

Das Gewicht des menschlichen Gehirns beträgt 1/50 seines Körpergewichts. Das Gehirn des Elefanten wiegt 1/500 seines Körpergewichts. Das Gehirn des Wals wiegt 1/1000 seines Körpergewichts.

VI. Die genetische oder Entwicklungsmethode:

In der genetischen Methode verfolgen wir die Entstehung oder das Wachstum und die Entwicklung des Geistes im Individuum oder in der Rasse. Wir können die geistige Entwicklung beim Menschen vom Kind bis zum Erwachsenen verfolgen, wie sie fortschreitet, und wir können die geistige Entwicklung in ähnlicher Weise in der Tierwelt verfolgen.

Wir können die Entwicklung der Mentalität im Allgemeinen oder eines bestimmten mentalen Prozesses verfolgen. Zum Beispiel können wir das Wachstum der menschlichen Persönlichkeit durch die frühe Kindheit, spätere Kindheit, Jugend und das Erwachsenenalter verfolgen.

Wir können auch das Wachstum und die Entwicklung der Idee der Außenwelt, der Zeit, des Raums oder der Kausalität oder des Selbst oder Gottes im kindlichen Verhalten, im jugendlichen Verhalten und im erwachsenen Verhalten verfolgen. Ebenso können wir die Entwicklung von Gefühlen oder Emotionen, Willensbildung oder Vorstellungskraft oder Denken durch verschiedene Stadien verfolgen. Wir wenden hier die genetische oder Entwicklungsmethode an.

Konzeptionelle Entwicklung hat die Natur des organischen Wachstums oder der Entfaltung von innen heraus. Konzeptionelles Wachstum bedeutet die Entfaltung angeborener Fähigkeiten durch Interaktion mit der Umwelt. Die Umgebung wirkt auf die Persönlichkeit, und die Persönlichkeit reagiert darauf. Der Geist ist keine tabula rasa oder eine leere Tafel.

Es hat eine angeborene Begabung oder angeborene Fähigkeiten, die durch die Wechselwirkung mit der Umwelt bereichert werden. Angeborene Potenzen werden speziell durch die Interaktion mit dem sozialen Umfeld bereichert. Vererbung und Umwelt sind beide für die konzeptionelle Entwicklung eines Individuums verantwortlich.

VII. Die klinische Methode:

Klinische Methoden wurden von Psychiatern zur Diagnose verschiedener Arten von Verhaltensstörungen und Persönlichkeitsstörungen entwickelt. Diese Methoden wurden aus der klinischen Praxis entwickelt. A. H. Maslow und B. Mittlemah behaupten, dass anormales Verhalten von Personen in Form von Symptomen definiert werden kann.

Sie definieren ‘Symptome’ als eine Störung in einem Aspekt der Funktionsfähigkeit einer Person, die oft objektiv beobachtbar ist und normalerweise mit subjektivem Leiden verbunden ist.

Die Ursachen der Persönlichkeitsstörung eines Individuums können durch bestimmte klinische Verfahren diagnostiziert werden. Klinische Methoden helfen uns, die abnormalen Formen des Seelenlebens zu verstehen, um sie zu verhindern oder zu heilen. Es untersucht psychische Störungen durch Hirnerkrankungen, den Verlust der geistigen Leistungsfähigkeit mit zunehmendem Alter und Fehlanpassungen im Wahnsinn.

Es befasst sich mit vorübergehenden und dauerhaften psychischen Störungen. Es befasst sich mit Besessenheit, Wahn, Hypnose, Doppelpersönlichkeit, multipler Persönlichkeit und dergleichen.

Klinische Methoden können in zwei Typen eingeteilt werden, nämlich die psychoanalytischen Methoden und die modernen diagnostischen Methoden. Zu den psychoanalytischen Methoden gehören die Free Association, die Traumanalyse und die World Association oder Controlled Association. Zu den modernen diagnostischen Methoden gehört die medizinische Bewertung. Psychologische Evaluation und soziologische Evaluation.

VIII. Die Fallgeschichte-Methode:

Die Methode der Fallgeschichte wird verwendet, um Verhaltensstörungen bei Einzelpersonen zu diagnostizieren. Psychologen müssen eine Anamnese von Personen mit Persönlichkeitsstörungen erstellen. Die Ursachen der Probleme – physisch, psychisch und sozial – müssen herausgefunden werden.

Sehr oft hängt die Verhaltensstörung von der sozialen Umgebung und den Einschränkungen des Individuums ab. Es liegt nicht an bloßer moralischer Verderbtheit. Mit dieser Methode wird beispielsweise die Delinquenz eines Sorgenkindes untersucht. Ein Kind einer guten Familie kann stehlen.

Der Psychologe muss eine Anamnese des Falles bis heute erstellen. Er muss die persönlichen Nöte des Einzelnen aufdecken, indem er sein Vertrauen gewinnt und ihn in freie Gespräche einbezieht und mit Hilfe der Eltern, Lehrer, Freunde usw vergangenen Leben und leiten sie dann auf sozialverträgliche Kanäle.

Seine Verhaltensstörung oder Delinquenz kann auf mangelnde Zuneigung zu Hause, Misshandlung einer Stiefmutter oder eines Stiefvaters oder großzügige Zuneigung der Mutter oder des Vaters oder beider, schlechte Gesellschaft, unmoralische Nachbarn oder Unfähigkeit zurückzuführen sein, Schulaufgaben bewältigen oder über eine größere Intelligenz verfügen, als für seine Klassenarbeit erforderlich ist.

Solche Ursachen müssen gefunden und geeignete Abhilfemaßnahmen für die Ursache von Verhaltensstörungen ergriffen werden. Die Anamnesemethode hängt weitgehend von der Erinnerung an Vorfälle ab, die ungenau beobachtet oder überinterpretiert wurden. Es ist anfällig für die Vernachlässigung negativer Fälle. Die Kinderberatungskliniken wenden die Anamnesemethode an.


Symbolischer Interaktionismus, naturalistische Untersuchung und Bildung

SI, Naturalistische Untersuchung und qualitative Methoden: Fazit

Die Aufgabe dieses Artikels war es, die Relevanz von SI als Paradigma für Pädagogen und Bildungsforscher aufzuzeigen. Raumgrenzen schließen die Diskussion theoretischer und wissenschaftlicher Fortschritte zu den Mikroaspekten des Verhaltens (Kognition und Emotion) oder den Makroprozessen und -strukturen, die die Bedeutungsbildung bedingen (Macht, Klasse und Kultur), aus. Interaktionistische Ausrichtungen mit anderen Traditionen, einschließlich Semiotik, Kritische Theorie, Vygotskys soziokultureller Ansatz und Feminismus sowie die jüngsten interaktionistischen Reaktionen auf Kritik am naturalistischen Ansatz (z. B. Fragen der Generalisierbarkeit, Nützlichkeit für politische Interessenvertretung und Praxis und die Rhetorik des Science Writing), kann nicht überprüft werden.

SI steht für eine unverwechselbare Tradition wissenschaftlicher Forschung und angewandter Wissenschaft und bietet Pädagogen eine anmaßende Basis, die interpretative, engagierte und praktische Theorien über die menschliche Subjektivität unterstützt und situiertes Handeln ein Werk reich an fundierten Theorien, methodischen Innovationen und naturalistischen Studien eine Reihe von beispielhaften Theoretiker und Forscher einen Rahmen für die Verbesserung von Bildungsproblemen und die Verbesserung von Bildungseinrichtungen und einen Untersuchungsansatz, der die Qualitäten (Unmittelbarkeit, Komplexität, Einzigartigkeit und symbolische Vermittlung) in Bezug auf die Perspektiven, Handlungen und Interaktionen der Mitglieder verstehen kann verschiedener Lerngemeinschaften.


Freier Wille

Freier Wille ist die Vorstellung, dass wir in unserem Handeln eine gewisse Wahl haben und dass wir unser Verhalten frei wählen können, mit anderen Worten, wir sind selbstbestimmt.

Zum Beispiel können Menschen frei entscheiden, ob sie ein Verbrechen begehen oder nicht (es sei denn, sie sind ein Kind oder verrückt). Dies bedeutet nicht, dass das Verhalten zufällig ist, aber wir sind frei von den kausalen Einflüssen vergangener Ereignisse. Nach freiem Willen ist eine Person für ihre eigenen Handlungen verantwortlich.

Eine der Hauptannahmen des humanistischen Ansatzes ist, dass der Mensch einen freien Willen hat und nicht jedes Verhalten bestimmt ist. Personal Agency ist der humanistische Begriff für die Ausübung des freien Willens. Persönliche Entscheidungsfreiheit bezieht sich auf die Entscheidungen, die wir im Leben treffen, die Wege, die wir gehen, und deren Konsequenzen.

Für humanistische Psychologen wie Maslow (1943) und Rogers (1951) ist Freiheit nicht nur möglich, sondern auch notwendig, um voll funktionsfähige Menschen zu werden. Beide sehen in der Selbstverwirklichung ein einzigartiges menschliches Bedürfnis und eine Form der Motivation, die uns von allen anderen Spezies unterscheidet. Es ist also eine Grenze zwischen Natur- und Sozialwissenschaften zu ziehen.

Um ein einfaches Beispiel zu nehmen: Wenn zwei Chemikalien reagieren, ist es sinnlos, sich vorzustellen, dass sie sich anders verhalten könnten, als sie es tun. Wenn jedoch zwei Menschen zusammenkommen, können sie sich einigen, sich entzweien, einen Kompromiss eingehen, einen Streit beginnen und so weiter. Die Permutationen sind endlos und um ihr Verhalten zu verstehen, müssten wir verstehen, was jede Partei der Beziehung tut.

Im Gegensatz zu den deterministischen Psychologien derer, die glauben, dass das „ist“ unvermeidlich ist, stehen daher diejenigen, die glauben, dass der Mensch die Fähigkeit hat, sein eigenes Schicksal zu bestimmen. Allerdings gibt es auch eine Zwischenposition, die auf die psychoanalytische Psychologie von Sigmund Freud zurückgeht.

Auf den ersten Blick scheint Freud ein Befürworter des Determinismus zu sein, da er argumentierte, dass unsere Handlungen und Gedanken vom Unbewussten kontrolliert werden. Das eigentliche Ziel der Therapie bestand jedoch darin, dem Patienten zu helfen, diese Kraft zu überwinden. Ohne den Glauben, dass Menschen die Therapie selbst ändern können, macht das keinen Sinn.

Diese Einsicht wurde von mehreren Neofreudianern aufgegriffen. Einer der einflussreichsten war Erich Fromm (1941). In „Fear of Freedom“ argumentiert er, dass wir alle das Potenzial haben, unser eigenes Leben zu kontrollieren, aber viele von uns haben zu viel Angst davor.

Infolgedessen geben wir unsere Freiheit auf und lassen unser Leben von Umständen, anderen Menschen, politischer Ideologie oder irrationalen Gefühlen bestimmen. Determinismus ist jedoch nicht unvermeidlich, und gerade in der Wahl, die wir alle haben, Gutes oder Böses zu tun, sieht Fromm das Wesen der menschlichen Freiheit.


Was ist mit Nahrungsergänzungsmitteln, die den Hunger blockieren?

Eine schnelle Internet-Suche nach "appetithemmenden Nahrungsergänzungsmitteln" liefert viele Ergebnisse, aber lohnt es sich, diese Pillen zu kaufen? Die Antwort lautet kurz gesagt nein, sagte Melinda Manore, Professorin für Ernährung an der Oregon State University.

Obwohl es einige Hinweise darauf gibt, dass einige dieser Nahrungsergänzungsmittel den Appetit unterdrücken können, ist die beobachtete Wirkung möglicherweise nicht sehr ausgeprägt, bemerkte Manore. Verglichen mit der Einnahme eines Placebos kann eine Person 2 oder 3 lbs sehen. (0,9 bis 1,4 Kilogramm) Gewichtsverlust während der Einnahme bestimmter Arten von Nahrungsergänzungsmitteln, sagte sie und stellte fest, dass die meisten Menschen drastischere Ergebnisse erwarten. sind wirklich nur Stimulanzien, sagte Manore gegenüber Live Science. Und obwohl Forscher herausgefunden haben, dass diese Nahrungsergänzungsmittel den Appetit ein wenig unterdrücken können, sind sie gefährlich, weil sie nicht reguliert werden, sagte sie. Darüber hinaus "stapeln" Nahrungsergänzungsmittel oft Stimulanzien – was bedeutet, dass sie mehrere Inhaltsstoffe in einem Nahrungsergänzungsmittel kombinieren – und diese Art von Nahrungsergänzungsmitteln sollte vollständig vermieden werden, sagte Manore.

Zwei beliebte Nahrungsergänzungsmittel zur Bekämpfung des Hungers zur Unterstützung der Gewichtsabnahme sind beispielsweise lösliche Ballaststoffe und ein Extrakt aus einer Kaktusart namens Hoodia gordonii. In einer Überprüfung der im International Journal of Sport Nutrition and Exercise Metabolism veröffentlichten Studien aus dem Jahr 2012 untersuchte Manore alle verfügbaren Beweise für diese Nahrungsergänzungsmittel. Sie stellte fest, dass, obwohl eine ballaststoffreiche Ernährung nachweislich zur Gewichtsabnahme beiträgt, die Beweise für die Ergänzung einer Diät mit Ballaststoffen mehrdeutiger sind und laut der Überprüfung von der Art und Menge der verwendeten Ballaststoffe abhängen können. Darüber hinaus gab es keine Beweise aus Humanstudien, die zeigen, dass Hoodia gordonii unterdrückt den Appetit, schrieb Manore.

Obwohl einige Produkte eine bescheidene Wirkung zeigen, wurden bei vielen Nahrungsergänzungsmitteln letztendlich entweder keine oder nur begrenzte randomisierte, kontrollierte Studien durchgeführt, um ihre Wirksamkeit zu untersuchen, schrieb Manore. „Derzeit gibt es keine überzeugenden Forschungsergebnisse, die darauf hindeuten, dass ein bestimmtes Nahrungsergänzungsmittel zu einem signifikanten Gewichtsverlust führt“, insbesondere auf lange Sicht, schrieb sie in ihrer Schlussfolgerung.


Was ist Introspektion?

Der Begriff Introspektion kann verwendet werden, um sowohl einen informellen Reflexionsprozess als auch einen stärker formalisierten experimentellen Ansatz zu beschreiben, der schon früh in der Geschichte der Psychologie verwendet wurde.

Im alltäglichen Gebrauch ist Introspektion eine Art, nach innen zu schauen und die eigenen Gedanken und Gefühle zu untersuchen. Als Forschungsinstrument war der Prozess jedoch viel kontrollierter und strukturierter.

Betrachtung

Die erste Bedeutung ist die, mit der die meisten Menschen wahrscheinlich am besten vertraut sind. Sie beinhaltet die informelle Untersuchung unserer eigenen inneren Gedanken und Gefühle. Wenn wir über unsere Gedanken, Emotionen und Erinnerungen nachdenken und untersuchen, was sie bedeuten, sind wir in Selbstbeobachtung beschäftigt.

Forschungstechnik

Der Begriff Introspektion wird auch verwendet, um eine Forschungstechnik zu beschreiben, die zuerst von dem Psychologen Wilhelm Wundt entwickelt wurde. Auch bekannt als experimentelle Selbstbeobachtung, Wundts Technik bestand darin, Menschen dazu zu schulen, den Inhalt ihrer eigenen Gedanken sorgfältig und möglichst objektiv zu analysieren.

Einige Historiker schlagen vor, dass Introspektion nicht der genaueste Begriff ist, um sich auf die von Wundt verwendeten Methoden zu beziehen. Introspektion impliziert eine Ebene der Seelensuche im Sessel, aber die Methoden, die Wundt verwendete, waren eine viel stärker kontrollierte und strengere experimentelle Technik.


Konzeptionelle Struktur [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Es scheint intuitiv offensichtlich, dass Konzepte eine Art Struktur haben müssen. Bis vor kurzem war die vorherrschende Sichtweise der konzeptuellen Struktur ein Containment-Modell, das mit der klassischen Sichtweise von Konzepten verbunden war. Nach diesem Modell wird ein Begriff in seiner Beschreibung mit bestimmten notwendigen und hinreichenden Bedingungen ausgestattet, die eine Erweiterung eindeutig bestimmen. Das Containment-Modell lässt keine Grade zu, die sich innerhalb oder außerhalb der Konzepterweiterung befinden. Im Gegensatz dazu versteht das Inferenzmodell, dass die begriffliche Struktur abgestuft bestimmt wird, entsprechend der Tendenz des Begriffs, in bestimmten Arten von Schlussfolgerungen verwendet zu werden. Folglich haben Konzepte keine Struktur, die in Bezug auf notwendige und hinreichende Bedingungen alle Bedingungen kontingentiert. (Margolis:5)

Einige Theoretiker behaupten jedoch, dass primitiven Konzepten jegliche Struktur fehlt. Jerry Fodor präsentiert beispielsweise seine asymmetrische Abhängigkeitstheorie, um zu zeigen, wie der Inhalt eines primitiven Konzepts durch eine zuverlässige Beziehung zwischen den Informationen in mentalen Inhalten und der Welt bestimmt wird. Diese Art von Behauptungen werden als "atomistisch" bezeichnet, weil das primitive Konzept so behandelt wird, als ob es ein echtes Atom wäre.


Sprachliche Merkmale der inneren Sprache

"Vygotsky identifizierte eine Reihe von lexikogrammatischen Merkmalen, die sowohl in der egozentrischen als auch in der inneren Sprache im Vordergrund stehen. Zu diesen Merkmalen gehören das Weglassen des Subjekts, das Hervorheben der Prädikation und eine stark elliptische Beziehung zwischen diesen Formen und der Sprechsituation (Vygotsky 1986 [1934]). : 236)," (Paul Thibault, Handlungsfähigkeit und Bewusstsein im Diskurs: Selbst-Andere-Dynamik als komplexes System. Kontinuum, 2006).

„In der inneren Sprache ist die einzige grammatikalische Regel die Assoziation durch Nebeneinanderstellung. Wie die innere Sprache verwendet der Film eine konkrete Sprache, in der der Sinn nicht aus der Deduktion, sondern aus der Fülle der einzelnen Anziehungskräfte entsteht, die durch das Bild, das sie mitentwickeln, qualifiziert werden. " (J. Dudley Andrew, Die wichtigsten Filmtheorien: Eine Einführung. Oxford University Press, 1976).


Kommentare

Die Betonung der Interozeption oder der internen Signale führt uns dazu, die Bedeutung anderer interner Signale (Emotionen oder private Skripte) zu berücksichtigen. Ich sehe eine Gefahr darin, interne Signale als hervorstechend zu betrachten: Sie können dazu führen, dass wir die Macht externer Signale ignorieren Erfahrungen mit der Außenwelt. Ich befürchte, dass ein Fokus auf ‘interne’ Prozesse unseren langjährigen Fokus auf ADAPTATION verlieren könnte, was unseren erfolgreichen Umgang mit dem externen Umfeld betrifft. Ich ziehe es vor, ‘Motivationsdynamik’ gegenüber ’emotionale Dynamik’ in Betracht zu ziehen und hoffe, dass die Psychologie “Motivationsregulation” betrachtet, die adaptive Prozesse in Bezug auf die Außenwelt einbezieht, anstatt “Emotionsregulation, ”, das sich auf interne Prozesse als Schlüssel zu psychischer Gesundheit und effektiver Bewältigung und Problemlösung konzentriert.

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Die Betonung der Interozeption oder der internen Signale führt uns dazu, die Bedeutung anderer interner Signale (Emotionen oder private Skripte) zu berücksichtigen. Ich sehe eine Gefahr darin, interne Signale als hervorstechend zu betrachten: Sie können dazu führen, dass wir die Macht externer Signale ignorieren Erfahrungen mit der Außenwelt. Ich befürchte, dass ein Fokus auf ‘interne’ Prozesse unseren langjährigen Fokus auf ADAPTATION verlieren könnte, was unseren erfolgreichen Umgang mit dem externen Umfeld betrifft. Ich ziehe es vor, ‘Motivationsdynamik’ gegenüber ’emotionale Dynamik’ in Betracht zu ziehen und hoffe, dass die Psychologie “Motivationsregulation” betrachtet, die adaptive Prozesse in Bezug auf die Außenwelt einbezieht, anstatt “Emotionsregulation, ”, das sich auf interne Prozesse als Schlüssel zu psychischer Gesundheit und effektiver Bewältigung und Problemlösung konzentriert.

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Sprachliche Merkmale der inneren Sprache

"Vygotsky identifizierte eine Reihe von lexikogrammatischen Merkmalen, die sowohl in der egozentrischen als auch in der inneren Sprache im Vordergrund stehen. Zu diesen Merkmalen gehören das Weglassen des Subjekts, das Hervorheben der Prädikation und eine stark elliptische Beziehung zwischen diesen Formen und der Sprechsituation (Vygotsky 1986 [1934]). : 236)," (Paul Thibault, Handlungsfähigkeit und Bewusstsein im Diskurs: Selbst-Andere-Dynamik als komplexes System. Kontinuum, 2006).

„In der inneren Sprache ist die einzige grammatikalische Regel die Assoziation durch Nebeneinanderstellung. Wie die innere Sprache verwendet der Film eine konkrete Sprache, in der der Sinn nicht aus der Deduktion, sondern aus der Fülle der einzelnen Anziehungskräfte entsteht, die durch das Bild, das sie mitentwickeln, qualifiziert werden. " (J. Dudley Andrew, Die wichtigsten Filmtheorien: Eine Einführung. Oxford University Press, 1976).


Konzeptionelle Struktur [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Es scheint intuitiv offensichtlich, dass Konzepte eine Art Struktur haben müssen. Bis vor kurzem war die vorherrschende Sichtweise der konzeptionellen Struktur ein Containment-Modell, das mit der klassischen Sichtweise von Konzepten verbunden war. Nach diesem Modell wird ein Begriff in seiner Beschreibung mit bestimmten notwendigen und hinreichenden Bedingungen ausgestattet, die eine Erweiterung eindeutig bestimmen. Das Containment-Modell lässt keine Grade zu, die sich innerhalb oder außerhalb der Konzepterweiterung befinden. Im Gegensatz dazu versteht das Inferenzmodell, dass die begriffliche Struktur abgestuft bestimmt wird, entsprechend der Tendenz des Begriffs, in bestimmten Arten von Schlussfolgerungen verwendet zu werden. Folglich haben Konzepte keine Struktur, die in Bezug auf notwendige und hinreichende Bedingungen alle Bedingungen kontingentiert. (Margolis:5)

Einige Theoretiker behaupten jedoch, dass primitiven Konzepten jegliche Struktur fehlt. Jerry Fodor präsentiert beispielsweise seine asymmetrische Abhängigkeitstheorie, um zu zeigen, wie der Inhalt eines primitiven Konzepts durch eine zuverlässige Beziehung zwischen den Informationen in mentalen Inhalten und der Welt bestimmt wird. Diese Art von Behauptungen werden als "atomistisch" bezeichnet, weil das primitive Konzept so behandelt wird, als ob es ein echtes Atom wäre.


Was ist Introspektion?

Der Begriff Introspektion kann verwendet werden, um sowohl einen informellen Reflexionsprozess als auch einen stärker formalisierten experimentellen Ansatz zu beschreiben, der schon früh in der Geschichte der Psychologie verwendet wurde.

Im alltäglichen Gebrauch ist Introspektion eine Art, nach innen zu schauen und die eigenen Gedanken und Gefühle zu untersuchen. Als Forschungsinstrument war der Prozess jedoch viel kontrollierter und strukturierter.

Betrachtung

Die erste Bedeutung ist die, mit der die meisten Menschen wahrscheinlich am vertrautesten sind. Sie beinhaltet die informelle Untersuchung unserer eigenen inneren Gedanken und Gefühle. Wenn wir über unsere Gedanken, Emotionen und Erinnerungen nachdenken und untersuchen, was sie bedeuten, sind wir in Selbstbeobachtung beschäftigt.

Forschungstechnik

Der Begriff Introspektion wird auch verwendet, um eine Forschungstechnik zu beschreiben, die zuerst von dem Psychologen Wilhelm Wundt entwickelt wurde. Auch bekannt als experimentelle Selbstbeobachtung, Wundts Technik bestand darin, Menschen dazu zu schulen, den Inhalt ihrer eigenen Gedanken sorgfältig und möglichst objektiv zu analysieren.

Einige Historiker schlagen vor, dass Introspektion nicht der genaueste Begriff ist, um sich auf die von Wundt verwendeten Methoden zu beziehen.Introspektion impliziert eine Ebene der Seelensuche im Sessel, aber die Methoden, die Wundt verwendete, waren eine viel stärker kontrollierte und strengere experimentelle Technik.


Symbolischer Interaktionismus, naturalistische Untersuchung und Bildung

SI, Naturalistische Untersuchung und qualitative Methoden: Fazit

Die Aufgabe dieses Artikels war es, die Relevanz von SI als Paradigma für Pädagogen und Bildungsforscher aufzuzeigen. Raumgrenzen schließen die Diskussion theoretischer und wissenschaftlicher Fortschritte zu den Mikroaspekten des Verhaltens (Kognition und Emotion) oder den Makroprozessen und -strukturen, die die Bedeutungsbildung bedingen (Macht, Klasse und Kultur), aus. Interaktionistische Ausrichtungen mit anderen Traditionen, einschließlich Semiotik, Kritische Theorie, Vygotskys soziokultureller Ansatz und Feminismus sowie die jüngsten interaktionistischen Reaktionen auf Kritik am naturalistischen Ansatz (z. B. Fragen der Generalisierbarkeit, Nützlichkeit für politische Interessenvertretung und Praxis und die Rhetorik des Science Writing), kann nicht überprüft werden.

SI steht für eine unverwechselbare Tradition wissenschaftlicher Forschung und angewandter Wissenschaft und bietet Pädagogen eine anmaßende Basis, die interpretative, engagierte und praktische Theorien über die menschliche Subjektivität unterstützt und situiertes Handeln ein Werk reich an fundierten Theorien, methodischen Innovationen und naturalistischen Studien eine Reihe von beispielhaften Theoretiker und Forscher einen Rahmen für die Verbesserung von Bildungsproblemen und die Verbesserung von Bildungseinrichtungen und einen Untersuchungsansatz, der die Qualitäten (Unmittelbarkeit, Komplexität, Einzigartigkeit und symbolische Vermittlung) in Bezug auf die Perspektiven, Handlungen und Interaktionen der Mitglieder verstehen kann verschiedener Lerngemeinschaften.


Die wichtigsten psychologischen Denkschulen

„Die Psychologie hat eine lange Vergangenheit, aber nur eine kurze Geschichte.“ Mit diesen wenigen Worten hat Hermann Ebbinghaus, einer der großen Denker der Psychologie, die Essenz der Entwicklung dieses Feldes treffend eingefangen. Seit jeher haben sich Männer und Frauen Gedanken über psychologische Fragen gemacht. Von den frühen Ägyptern bis zu den antiken griechischen Philosophen haben die Bemühungen, das menschliche Denken und Verhalten zu verstehen, nicht nachgelassen. Trotz ihrer langen Vergangenheit reicht die formale Geschichte der Psychologie jedoch nur 133 Jahre zurück bis 1879 – dem Jahr, als Wilhelm Wundt die Türen des ersten psychologischen Labors in Leipzig öffnete. Als Ergebnis dieses bedeutenden Schritts gilt Wundt weithin als Begründer der Psychologie. Dies war jedoch erst der Anfang von Wundts Beiträgen auf diesem Gebiet. Er wurde der erste von mehreren temperamentvollen Rednern, die sich an einer anhaltenden Debatte darüber beteiligten, was der Schwerpunkt der Psychologie sein sollte. Die Geschichte der Psychologie ist zwar kurz, aber an Dramatik hat es nie gefehlt. Lassen Sie das Drama sich nun entfalten…

Strukturalismus

Wundts Ideen bildeten die Grundlage der ersten Denkschule (oder Perspektive) in der Psychologie, bekannt als Strukturalismus. In Wirklichkeit war es jedoch einer von Wundts Schülern, Edward B. Tichener, der diese psychologische Denkschule formell begründete. Der Strukturalismus konzentrierte sich, wie der Name schon sagt, auf die Erforschung der Struktur des Geistes. Wundt glaubte, dass sich die Psychologie darauf konzentrieren sollte, das Bewusstsein in seine Grundelemente zu zerlegen, ähnlich wie ein Kind ein Spielzeug auseinanderreißen würde, um seine Bestandteile zu enthüllen. Die Idee, die spezifische Struktur von etwas so Abstraktem und Dynamischem wie dem Verstand zu bestimmen, mag heute vielen absurd erscheinen. Strukturalisten waren jedoch zuversichtlich, dass sie dieses Ziel nicht nur erreichen konnten, sondern auch wissenschaftlich. [showmyads]

Wundt hat die Technik der Introspektion als „wissenschaftliches“ Werkzeug weiterentwickelt, das es Forschern ermöglichen würde, die Struktur des Geistes zu enthüllen. Introspektion bedeutet, nach innen zu schauen, zu reflektieren, zu analysieren und zu versuchen, unsere eigenen inneren Erfahrungen zu verstehen, wenn sie auftreten. Bei der Anwendung dieser Technik wurden den trainierten Probanden verschiedene Formen von Reizen präsentiert und aufgefordert, das Erlebte so klar und „objektiv“ wie möglich zu beschreiben. Berichte würden dann untersucht, um die grundlegenden Elemente des Bewusstseins zu bestimmen. Wenn Ihnen beispielsweise ein Stück Kuchen präsentiert wird, reicht es nicht aus, einfach nur die Art des Essens vor Ihnen zu identifizieren. Sie müssten auch die grundlegenden Elemente des Kuchens erklären, die Sie spüren können. Beschreiben Sie beispielsweise Geschmack, Geruch, Textur, Farbe und Form des Kuchens so detailliert wie möglich.

Der Strukturalismus hat die Psychologie in ihren Gründungsjahren maßgeblich geprägt. Wundt und seine Anhänger trugen dazu bei, die Psychologie als unabhängige experimentelle Wissenschaft zu etablieren, und ihre Betonung wissenschaftlicher Untersuchungsmethoden ist bis heute ein wichtiger Aspekt der Disziplin. Dennoch konnten sich Strukturalisten der Kritik nicht entziehen. Trotz ihres edlen Versuchs einer wissenschaftlichen Untersuchung war die Introspektion alles andere als ideal, da keine zwei Personen dasselbe auf die gleiche Weise wahrnehmen. Die Berichte der Probanden waren daher eher subjektiv und widersprüchlich. Einige der heftigsten Kritiken am Strukturalismus kamen von William James, einem der führenden Vertreter der funktionalistischen Perspektive.

Funktionalismus

Aus der Sicht des amerikanischen Gelehrten William James waren die Strukturalisten arg fehlgeleitet. Der Geist ist flüssig, kein stabiles Bewusstsein ist im Gange, nicht statisch. Versuche, die Struktur des Geistes zu studieren, wären daher im schlimmsten Fall sinnlos und bestenfalls frustrierend. Ein fruchtbareres Unterfangen, argumentierten sie, wäre das Studium der Funktion, im Gegensatz zu den Struktur, aus dem Gedächtnis. Funktion in diesem Sinne kann eines von zwei Dingen bedeuten – erstens, wie der Geist funktioniert – das heißt, wie die Elemente des Geistes zusammenarbeiten – und zweitens, wie mentale Prozesse die Anpassung fördern. James war eindeutig von den Lehren von Charles Darwin und dem Prinzip der natürlichen Auslese (Überleben des Stärkeren) beeinflusst und glaubte, dass mentale Prozesse lebenswichtigen Funktionen dienen, die es uns ermöglichen, uns in einer sich verändernden Welt anzupassen und zu überleben. Während also die Strukturalisten fragten, „was passiert“, wenn wir uns mit geistiger Aktivität beschäftigen, beschäftigten sich die Funktionalisten mehr mit „wie es passiert“ und „warum“.

Der Funktionalismus trug wesentlich zur Entwicklung der Psychologie bei. Es erweiterte sowohl die Thematik der Psychologie als auch das Methodenspektrum der Datenerhebung. Zum Beispiel führte die Betonung der Anpassungsfähigkeit der Funktionalisten sie dazu, das Studium des Lernens zu fördern, da angenommen wird, dass dies unsere Anpassungsfähigkeit und unsere Überlebenschancen verbessert. Ihre Beschäftigung mit dem „Warum“ bestimmter mentaler Prozesse führte auch dazu, dass sie sich intensiv mit der Motivation beschäftigten. Funktionalisten wird auch zugeschrieben, dass sie die Erforschung von Tieren, Kindern und abnormalem Verhalten in die Psychologie einbrachten und die Betonung auf individuelle Unterschiede legten (Hergenhahn, 2009). Während die Strukturalisten die Psychologie als reine Wissenschaft etablierten, erweiterten die Funktionalisten diesen engen Fokus, indem sie sich auch auf die praktische Anwendung der Psychologie auf Probleme der realen Welt konzentrierten. In Bezug auf Forschungsmethoden ergänzten Funktionalisten das vorhandene Repertoire durch den Einsatz von mentalen Tests, Fragebögen und physiologischen Maßnahmen zusätzlich zur Introspektion (Schultz & Schultz, 2011).

Trotzdem hatten Funktionalisten ihren Anteil an Fehlern. Wie Strukturalisten verließen sie sich stark auf die Technik der Introspektion mit all den zuvor erwähnten Mängeln und wurden dafür kritisiert, dass sie nur eine vage Definition des Begriffs „Funktion“ lieferten. Trotz wiederholter gegeneinander gerichteter verbalen Angriffe blieben weder der Strukturalismus noch der Funktionalismus lange Zeit im Vordergrund der Psychologie. Beide leisteten bedeutende Beiträge zur Psychologie, vernachlässigten jedoch einen wichtigen Einfluss auf das menschliche Denken und Verhalten – das Unbewusste. Hier gab Sigmund Freud sein großes Debüt.

Psychoanalyse

Wenn Sie das Wort Psychologie erwähnen, werden sich nur wenige an Sigmund Freud erinnern. Wie die Strukturalisten und Funktionalisten vor ihm glaubte Freud daran, verdecktes Verhalten zu studieren, aber im Gegensatz zu seinen Vorgängern gab sich Freud nicht damit zufrieden, nur das bewusste Denken zu untersuchen, sondern tauchte kopfüber in das Unbewusste ein. Freud verglich die menschliche Psyche mit einem Eisberg – nur ein kleiner Teil ist für andere sichtbar, das meiste davon liegt unter der Oberfläche. Freud glaubte auch, dass viele der Faktoren, die unser Denken und Handeln beeinflussen, außerhalb unseres Bewusstseins liegen und vollständig in unserem Unbewussten wirken. Die Psychologie musste daher diese unbewussten Triebe, Motive und Impulse untersuchen, um zu einem umfassenderen Verständnis des Individuums zu gelangen.

Nicht alle modernen Psychologen halten sich an Freuds psychoanalytische Theorie, aber keiner kann den bedeutenden Einfluss leugnen, den dieser Mann auf die Psychologie hatte. Er öffnete ganz neue Grenzen in der Psychologie und schlug eine der umfassendsten Persönlichkeitstheorien vor, die jemals geschrieben wurde, komplett mit Erklärungen darüber, wie das Unbewusste funktioniert und wie sich die Persönlichkeit in den ersten Lebensjahren entwickelt. Viele spätere Theoretiker wurden direkt und indirekt von Freud beeinflusst, da sie entweder auf seinen manchmal kontroversen Ansichten aufbauten, sie modifizierten oder darauf reagierten. Freuds Arbeit führte zur Entwicklung der ersten Form der Psychotherapie – eine, die im Laufe der Geschichte der Psychologie von unzähligen Therapeuten modifiziert und angewendet wurde. Selbst dies alles ist, um Freuds Analogie zu verwenden, nur die “Spitze des Eisbergs”, was seine Beiträge betrifft.

Keine andere psychologische Denkschule hat so viel Aufmerksamkeit, Bewunderung und Kritik erfahren wie Freuds psychoanalytische Theorie. Einer der größten Kritikpunkte ist, dass seine Theorie nicht wissenschaftlich ist, da viele seiner Konzepte nicht überprüfbar sind. Freud erkannte auch nicht, wie Erfahrungen nach der Kindheit zur Persönlichkeitsentwicklung beitragen und konzentrierte sich hauptsächlich auf psychische Störungen und nicht auf positiveres, adaptives Verhalten (Burger, 2011).

Behaviorismus

Trotz ihrer Unterschiede haben Strukturalismus, Funktionalismus und Psychoanalyse alle den Schwerpunkt auf mentale Prozesse – Ereignisse, die mit bloßem Auge nicht zu sehen sind. John B. Watson, ein überzeugter Befürworter des Behaviorismus, lehnte diesen Ansatz stark ab und löste eine Revolution in der Psychologie aus. Watson war ein Verfechter der wissenschaftlichen Prüfung, aber für ihn konnte verdecktes Verhalten, einschließlich mentaler Prozesse, nicht wissenschaftlich untersucht werden. Der Schwerpunkt sollte aus seiner Sicht nur auf offenem oder beobachtbarem Verhalten liegen. Verhaltensforscher glaubten, dass menschliches Verhalten verstanden werden kann, indem man die Beziehung zwischen Reizen (Ereignissen in der Umgebung) und Reaktionen (beobachtbares Verhalten) untersucht. Sie sahen keine Notwendigkeit, subjektive Techniken wie Introspektion anzuwenden, um auf mentale Prozesse zu schließen, über die selbst geschulte Probanden und Forscher sich nicht einigen konnten. Was einst das Studium des Geistes war, wurde so zum Studium des beobachtbaren Verhaltens.

B. F. Skinner, ein weiterer berühmter Behaviorist, unterstützte Watsons Ansicht, indem er die Idee vertrat, dass menschliches Verhalten durch Verstärkung und Bestrafung – beobachtbare Umweltfaktoren – erklärt werden kann, ohne dass innere mentale Prozesse berücksichtigt werden müssen. Spätere Behavioristen nahmen eine ausgewogenere Sicht der Dinge an und umfassten das Studium sowohl des offenen als auch des verdeckten Verhaltens. Diese wurden als kognitive Behavioristen bekannt.

Watsons Forderung nach größerer Objektivität, so radikal sie auch war, hat die Psychologie auf dem Weg zu einer Wissenschaft und nicht zu einem bloßen philosophischen Gedankengut stark vorangetrieben (Benjafield, 2004, zitiert in Coon & Mitterer, 2010). Viele der heute von Psychologen verwendeten Lerntheorien sind ebenfalls aus dem Behaviorismus heraus entstanden und werden häufig bei der Verhaltensänderung und der Behandlung einiger psychischer Störungen (z.B. Phobien) angewendet. Dennoch war die strenge behavioristische Sicht Watsons der engen Betonung des Seelenlebens der Strukturalisten und Funktionalisten in keiner Weise überlegen. Tatsächlich liegen „viele Aspekte der menschlichen Erfahrung (z. B. Denken, intrinsische Motivation, Kreativität)“ außerhalb einer strengen Verhaltensdefinition der Psychologie“ (Walters, 2002, S. 29). Auch diese müssen studiert werden, um ein umfassenderes Verständnis des Individuums zu erlangen. Dies war eines der Hauptargumente einer anderen aufstrebenden Denkrichtung, die als Gestaltpsychologie bekannt ist.

Gestaltpsychologie

Das Wort „Gestalt“ bedeutet „Form, Muster oder Ganzes“. Gestaltpsychologen glaubten, dass die Psychologie die menschliche Erfahrung als „Ganzes“ untersuchen sollte, nicht in Bezug auf einzelne Elemente, wie die Strukturalisten behaupten würden. Ihr Slogan „Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile“ vermittelte die Idee, dass Bedeutung oft verloren geht, wenn psychologische Ereignisse nur dann zerlegt werden, wenn diese Teile zusammen analysiert werden und das ganze Muster sichtbar wird. Finden wir den wahren Sinn in unseren Erfahrungen? . Stellen Sie sich zum Beispiel vor, die Wörter, die Sie gerade lesen, in einzelne Buchstaben zu zerlegen und sie nach Belieben über die Seite zu verteilen. Könnten Sie daran etwas Sinnvolles erkennen? Sehr wahrscheinlich würden Sie es nicht tun. Erst wenn die Buchstaben richtig zu Wörtern kombiniert und dann zu Sätzen strukturiert werden, erschließt sich die wahre Bedeutung. Das „Ganze“ wird dann zu etwas anderem, etwas Größerem als die Anhäufung seiner „Teile“.

Gestaltpsychologen wie Max Wertheimer haben sich intensiv mit verschiedenen Aspekten der Kognition beschäftigt, darunter Wahrnehmung, Problemlösung und Denken. Darüber hinaus wird ihr Beharren darauf, Individuen und Erfahrungen als Ganzes zu studieren, auch heute noch in der Psychologie bewahrt. Ihre Arbeit führte auch zur Entstehung einer von modernen Psychologen weit verbreiteten Form der Psychotherapie.

Humanistische Psychologie

Mit dem Aufkommen jeder der zuvor erwähnten Denkrichtungen nahm das Gesicht der Psychologie allmählich Gestalt an. Doch nicht alle waren mit der Entwicklung zufrieden. An erster Stelle standen die humanistischen Psychologen wie Carl Rogers, denen die stark deterministische Sichtweise von zwei der wichtigsten Kräfte der Psychologie – Psychoanalyse und Behaviorismus – unangenehm war. Determinismus ist die Idee, dass unsere Handlungen von Kräften kontrolliert werden, die sich unserer Kontrolle entziehen. Für die Psychoanalytiker sind diese Kräfte für die Behavioristen unbewusst, sie existieren in unserer Umgebung. Humanistische Psychologen betrachteten den Menschen jedoch als freie Akteure, die in der Lage sind, ihr eigenes Leben zu kontrollieren (im Gegensatz zu kontrolliert), ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, Ziele zu setzen und daran zu arbeiten, diese zu erreichen. Der Humanismus behauptete eine positive Sicht der menschlichen Natur und betonte, dass Menschen von Natur aus gut sind. Aus dieser Denkschule ist auch eine einzigartige Therapieform hervorgegangen, die darauf abzielt, den Menschen zu helfen, ihr volles Potenzial auszuschöpfen. Dies unterschied sich stark von der Psychoanalyse, die sich nur darauf konzentrierte, maladaptives Verhalten zu reduzieren.

In den wenigen Jahren, seit die Psychologie als eigenständige Wissenschaft entstanden ist, ist sie auf unzählige Arten gewachsen und hat sich verändert. Jede große Denkschule kämpfte um die Vorherrschaft, aber am Ende ging keine als klarer Sieger hervor. Gleichzeitig war keiner der Verlierer. Wie so? Nun, jede Denkrichtung hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck in der Psychologie und trug dazu bei, sie zu der angesehenen Disziplin zu formen, die sie heute ist. Darüber hinaus verfolgen viele Psychologen heute einen eklektischen Ansatz – anstatt sich an einer bestimmten Perspektive festzuhalten, wählen sie sorgfältig aus jeder Denkrichtung die Ideen und Methoden aus, die ihrer Meinung nach am geeignetsten sind, um ihre Ziele zu erreichen. Psychologie war und wird nie ein statisches Studienfach sein. Schon jetzt werden neue Theorien geschrieben, neue Themen untersucht und neue Ideen noch erforscht.

Burger, J.M. (2011). Persönlichkeit. Belmont, Kalifornien: Wadsworth.

Coon, D., & Mitterer, J.O. (2010). Einführung in die Psychologie: Tore zu Geist und Verhalten (12. Aufl.). Belmont, CA: Wadsworth

Hergenhahn, B.R. (2009). Eine Einführung in die Geschichte der Psychologie (6. Aufl.). Belmont, Kalifornien: Wadsworth.

Schultz, D.P., &. Schultz, S.E. (2011). Eine Geschichte der modernen Psychologie (10. Aufl.). Belmont, Kalifornien: Wadsworth.

Walters, G.D. (2002). Psychologie als das Studium des Geistes und des Verhaltens. In S. P. Shohov (Hrsg.), Fortschritte in der psychologischen Forschung, Bd. 15 (S. 27-50). New York: Nova Science Publishers Inc.


Freier Wille

Freier Wille ist die Vorstellung, dass wir in unserem Handeln eine gewisse Wahl haben und dass wir unser Verhalten frei wählen können, mit anderen Worten, wir sind selbstbestimmt.

Zum Beispiel können Menschen frei entscheiden, ob sie ein Verbrechen begehen oder nicht (es sei denn, sie sind ein Kind oder verrückt). Dies bedeutet nicht, dass das Verhalten zufällig ist, aber wir sind frei von den kausalen Einflüssen vergangener Ereignisse. Nach freiem Willen ist eine Person für ihre eigenen Handlungen verantwortlich.

Eine der Hauptannahmen des humanistischen Ansatzes ist, dass der Mensch einen freien Willen hat und nicht jedes Verhalten bestimmt ist. Personal Agency ist der humanistische Begriff für die Ausübung des freien Willens. Persönliche Entscheidungsfreiheit bezieht sich auf die Entscheidungen, die wir im Leben treffen, die Wege, die wir gehen, und deren Konsequenzen.

Für humanistische Psychologen wie Maslow (1943) und Rogers (1951) ist Freiheit nicht nur möglich, sondern auch notwendig, um voll funktionsfähige Menschen zu werden. Beide sehen in der Selbstverwirklichung ein einzigartiges menschliches Bedürfnis und eine Form der Motivation, die uns von allen anderen Spezies unterscheidet. Es ist also eine Grenze zwischen Natur- und Sozialwissenschaften zu ziehen.

Um ein einfaches Beispiel zu nehmen: Wenn zwei Chemikalien reagieren, ist es sinnlos, sich vorzustellen, dass sie sich anders verhalten könnten, als sie es tun. Wenn jedoch zwei Menschen zusammenkommen, können sie sich einigen, sich entzweien, einen Kompromiss eingehen, einen Streit beginnen und so weiter. Die Permutationen sind endlos und um ihr Verhalten zu verstehen, müssten wir verstehen, was jede Partei der Beziehung tut.

Im Gegensatz zu den deterministischen Psychologien derer, die glauben, dass das „ist“ unvermeidlich ist, stehen daher diejenigen, die glauben, dass der Mensch die Fähigkeit hat, sein eigenes Schicksal zu bestimmen. Allerdings gibt es auch eine Zwischenposition, die auf die psychoanalytische Psychologie von Sigmund Freud zurückgeht.

Auf den ersten Blick scheint Freud ein Befürworter des Determinismus zu sein, da er argumentierte, dass unsere Handlungen und Gedanken vom Unbewussten kontrolliert werden. Das eigentliche Ziel der Therapie bestand jedoch darin, dem Patienten zu helfen, diese Kraft zu überwinden. Ohne den Glauben, dass Menschen die Therapie selbst ändern können, macht das keinen Sinn.

Diese Einsicht wurde von mehreren Neofreudianern aufgegriffen. Einer der einflussreichsten war Erich Fromm (1941). In „Fear of Freedom“ argumentiert er, dass wir alle das Potenzial haben, unser eigenes Leben zu kontrollieren, aber viele von uns haben zu viel Angst davor.

Infolgedessen geben wir unsere Freiheit auf und lassen unser Leben von Umständen, anderen Menschen, politischer Ideologie oder irrationalen Gefühlen bestimmen. Determinismus ist jedoch nicht unvermeidlich, und gerade in der Wahl, die wir alle haben, Gutes oder Böses zu tun, sieht Fromm das Wesen der menschlichen Freiheit.


Psychologie: Bedeutung, Definitionen und Methoden

Der Begriff ‘Psychologie’ bedeutet wörtlich die Wissenschaft der Seele. (Psyche – Seelenlogos = Wissenschaft). Früher war die Psychologie ein Teil der Metaphysik und beschäftigte sich mit der Natur, dem Ursprung und der Bestimmung der Seele. Es wurde rationale Psychologie genannt. Aber die moderne Psychologie ist empirisch und beschäftigt sich nicht mit den Problemen der Seele.

Es befasst sich mit mentalen Prozessen abseits der Seele oder der mentalen Substanz. Es ist die Wissenschaft von Erfahrung und Verhalten, die uns sagt, wie der Geist funktioniert und sich verhält. Es kann das Verhalten eines Individuums vorhersagen und es bis zu einem gewissen Grad kontrollieren, indem es es unter geeignete Bedingungen stellt. Es versucht, die Gesetze des Geistes zu entdecken.

Psychologie beschäftigt sich mit dem Erleben und Verhalten des Einzelnen. Verhalten ist der Ausdruck von Erfahrung, die zu einem Subjekt gehört und auf die Interaktion von Subjekt und Objekt zurückzuführen ist. Es impliziert die Dualität von Subjekt und Objekt. Ohne Subjekt und Objekt gäbe es keine Erfahrung.

Erfahrung setzt ein Subjekt oder einen Geist oder ein Selbst voraus, das ein Objekt erfährt, und beinhaltet die Realität von Subjekt und Objekt. Die Psychologie muss also die Realität des Subjekts oder des Geistes als Experiment annehmen, aber sie fragt nicht nach seiner Natur. Die moderne Psychologie versucht, das Wesen und die Entwicklung von Erfahrung und Verhalten zu erklären.

Die modernen Verhaltensforscher lehnen die Vorstellungen von Geist und Bewusstsein ab und betrachten die Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens oder der Reaktion eines Organismus auf den Reiz. Sie reduzieren die Psychologie auf eine biologische Wissenschaft. Sie betrachten die sogenannten mentalen Prozesse als bloße Reaktionen eines Organismus auf Reize in der Umwelt und definieren die Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens. Wir glauben nicht an die Doktrin des Behaviorismus.

Wir glauben an subjektive Erfahrung und Schüchternheit und ihren äußeren Ausdruck oder Verhalten. Angst oder Wut ist eine Erfahrung. Zittern oder Schlagen ist ein Verhalten. Die empirische Psychologie verbannte die Seele aus der Psychologie, und der Behaviorismus verbannte den Geist und die mentalen Prozesse aus ihr.

Psychologie zwischen den Wissenschaften:

Es gibt Wissenschaften der Materie, des Lebens und des Geistes. Physik, Chemie, Astronomie usw. sind physikalische Wissenschaften, da sie sich mit den Phänomenen der Materie befassen. Physik beschäftigt sich mit Wärme, Licht, Elektrizität und anderen physikalischen Phänomenen. Die Chemie beschäftigt sich mit chemischen Kombinationen von Elementen. Die Astronomie beschäftigt sich mit den Himmelskörpern. Das sind physikalische Wissenschaften. Die Botanik beschäftigt sich mit dem Phänomen der Pflanzenwelt.

Die Zoologie beschäftigt sich mit den Phänomenen des tierischen Lebens. Die Physiologie beschäftigt sich mit den Funktionen des tierischen und menschlichen Körpers. Diese beschäftigen sich mit den Phänomenen des Lebens. Das sind biologische Wissenschaften. Die Psychologie beschäftigt sich mit mentalen Prozessen und zielgerichtetem Verhalten. Es befasst sich auch mit physiologischen Prozessen, die sie begleiten. Psychologie ist die Wissenschaft von Erfahrung und telischem Verhalten.

(a) Das Wesen der Wissenschaft:

Eine Wissenschaft ist ein systematischer Wissensschatz zu einem bestimmten Thema. Es befasst sich mit einer bestimmten Abteilung von Phänomenen. Physikalische Wissenschaften untersuchen die Natur physikalischer Systeme. Biowissenschaften untersuchen die Natur lebender Systeme. Die Psychologie untersucht die Natur mentaler Prozesse und des teleischen Verhaltens.

Eine Wissenschaft verwendet Beobachtung, Experiment, Vergleich und Klassifizierung als Methoden zur Untersuchung ihrer Daten. In den beschreibenden Wissenschaften gibt es Beobachtung mit Klassifikation. In den experimentellen Wissenschaften wird die Beobachtung durch das Experiment ergänzt.

Die Psychologie beobachtet mentale Prozesse, vergleicht sie miteinander und gruppiert sie in verschiedene Klassen. Es nutzt auch Experimente mit Hilfe von Instrumenten. Die Psychologie als Wissenschaft verwendet wissenschaftliche Methoden.

Eine Wissenschaft versucht, die Phänomene in ihrem Umfang zu erklären. Erklärung ist das oberste Ziel einer Wissenschaft. Ein Phänomen wird durch ein Naturgesetz erklärt und ein Gesetz wird durch ein höheres Naturgesetz erklärt. Das Fallen von Körpern wird durch das Gravitationsgesetz der Erde erklärt. Die Gesetze der Planetenbewegung werden durch das Gesetz der Anziehung erklärt. Die Psychologie versucht auch, mentale Prozesse durch die Gesetze des Geistes zu erklären.

Daher erfolgt die Erklärung im Allgemeinen in Form einer Verallgemeinerung. Aber manchmal besteht es darin, eine Hypothese zu formulieren. Die Lichtphänomene werden durch den Energiefluss oder die Emission von Lichtquanten erklärt. Lichtquant oder Photon ist ein hypothetisches Konstrukt.

Seine Existenz wurde von Wissenschaftlern angenommen. Ebenso geht die Psychologie von der Existenz des Unterbewusstseins oder des Unbewussten aus, um die Phänomene des Festhaltens, Erinnerns, Wiedererkennens, Träumens und dergleichen zu erklären. So erklärt es mentale Prozesse durch die Gesetze des Geistes. Psychologische Erklärung ist wissenschaftliche Erklärung. Manchmal erklärt die Psychologie mentale Prozesse auch durch physiologische Prozesse.

Eine Wissenschaft beginnt mit bestimmten Annahmen über ihren Gegenstand. Chemie, Physik usw. gehen von der Realität von Materie und Energie aus. In ähnlicher Weise nimmt der Psychologe die Realität des Geistes, die Realität der Umgebung und die Fähigkeit des Geistes an, mit der Umgebung zu interagieren. Dies sind die grundlegenden Annahmen der Psychologie.

Eine Wissenschaft fordert Selbstkonsistenz innerhalb ihrer eigenen Sphäre, ihre Tatsachen und Gesetze müssen miteinander vereinbar sein. Wenn zwischen ihnen offensichtliche Widersprüche bestehen, müssen sie beseitigt werden. Auch die Psychologie zielt auf ein in sich konsistentes Wissen über psychische Prozesse ab. Die Psychologie ist also eine Naturwissenschaft von mentalen Prozessen und Verhaltensweisen.

(b) Psychologie ist eine Naturwissenschaft der Positiven Wissenschaft:

Psychologie ist eine natürliche oder positive Wissenschaft. Es befasst sich mit einem bestimmten Thema, nämlich mentalen Prozessen. Es untersucht psychische Prozesse und deren Ausdruck im Organismus durch Beobachtung und Experiment und versucht psychische Prozesse im Kontext begleitender physiologischer Prozesse und körperlicher Reize zu erklären.

Es glaubt, dass alle mentalen Prozesse durch ihre Ursachen bestimmt werden, und versucht, sie durch die Gesetze des Geistes und einige Hypothesen zu erklären. Es zielt auf ein systematisches und in sich konsistentes Wissen über mentale Prozesse ab. Es ist also eine Naturwissenschaft.

Der Psychologe erklärt komplexe mentale Prozesse, indem er sie in einfachere zerlegt, verfolgt das Wachstum und die Entwicklung jedes mentalen Prozesses und zeigt den Zusammenhang zwischen mentalen Prozessen und physiologischen Prozessen und physischen Objekten und sozialen Ereignissen, die die Umwelt konstituieren.

Komplexe mentale Modi werden erklärt, indem man sie in ihre einfachen Bestandteile zerlegt. Das Wachstum und die Entwicklung mentaler Prozesse werden durch verschiedene Stadien bis zu ihrem Ursprung verfolgt. Psychische Prozesse werden durch ihre begleitenden neuralen Prozesse erklärt.

Provinz Psychologie:

Psychologie ist die Wissenschaft von mentalen Prozessen und telischem Verhalten. Meine mentalen Prozesse sind offen für meine innere Wahrnehmung oder Introspektion. Ich kann mein Vergnügen, meinen Schmerz, meine Freude, meine Trauer usw. erfahren, indem ich nach innen schaue. Introspektion kann meine eigene Erfahrung offenbaren. Die Psychologie beschäftigt sich in erster Linie mit der Erforschung psychischer Prozesse.

Aber ich kann die mentalen Prozesse anderer nicht direkt beobachten. Aus ihrem telischen Verhalten kann ich auf ihre mentalen Prozesse schließen. Die mentalen Prozesse anderer kommen in ihrem Verhalten zum Ausdruck. Ich kann ihr Verhalten direkt beobachten und daraus auf ihre inneren mentalen Prozesse schließen.

Blicke, Gestik, Sprache usw. sind der äußere Ausdruck mentaler Prozesse. Diese sind ein Schlüssel zu den Gedanken anderer. Daher fällt auch das Studium des zielgerichteten Verhaltens in den Bereich der Psychologie: Verhalten ist der äußere organische Ausdruck mentaler Prozesse.

Psychische Prozesse werden von physiologischen Prozessen begleitet und können ohne sie nicht ausreichend erklärt werden. Wir beobachten Licht. Lichtwellen treffen auf unsere Augen und wirken auf die Netzhaut ein und lösen dort bestimmte Reaktionen aus. Sie werden von den Sehnerven zum Gehirn geleitet. Nur dann nehmen wir Licht wahr.

Wenn wir die physiologischen Prozesse außer Acht lassen, können wir die Lichtempfindung nicht erklären. Daher fallen auch physiologische Prozesse in den Bereich der Psychologie. Es muss das Nervensystem, die Sinnesorgane und die Muskeln studieren, die eng mit mentalen Prozessen verbunden sind.

Geistige Prozesse werden manchmal durch äußere Reize erzeugt. Luftwellen erzeugen Geräuschempfindungen. Lichtwellen erzeugen Farbempfindungen. Äußere Reize erzeugen Empfindungen von Farben, Tönen usw. Emotionen werden durch bestimmte Situationen erregt. Joy wird durch den Anblick eines Freundes erregt.

Angst wird durch den Anblick eines Tigers geweckt. Diese mentalen Prozesse können ohne Bezug auf die äußeren Objekte nicht erklärt werden. Die Psychologie beschäftigt sich mit äußeren Reizen im Zusammenhang mit den mentalen Prozessen.

Die Psychologie beschäftigt sich mit allen Arten von Verhaltensweisen – menschlichem Verhalten und Scheu und tierischem Verhalten. Es befasst sich mit den verschiedenen Aspekten des menschlichen Verhaltens – dem kindlichen Verhalten, dem jugendlichen Verhalten, dem erwachsenen Verhalten und dem senilen Verhalten. Es befasst sich mit dem normalen Verhalten und dem abnormalen Verhalten. Es befasst sich mit dem individuellen Verhalten und dem kollektiven Verhalten.

Die Psychologie untersucht die Natur des kollektiven Verhaltens. Sie studiert Sitten und Sitten, Mythen und Legenden, Religion und Folklore, Sprache und Literatur der Menschen, um daraus ihre geistige Entwicklung abzuleiten. Dies sind die objektiven Produkte kollektiven Verhaltens. Die Psychologie beschäftigt sich mit den Besonderheiten des Massenverhaltens. Die Sozialpsychologie beschäftigt sich mit den Besonderheiten des kollektiven Verhaltens.

So beschäftigt sich die Psychologie mit Folgendem:

(2) ihre Äußerungen im Verhalten,

(3) Ihre begleitenden physio- und hygienischen Prozesse

(5) Tierisches Verhalten, menschliches Denken, normales Verhalten und anormales Verhalten und

(6) Die besonderen Merkmale und die objektiven Produkte des kollektiven Verhaltens.

Dies sind die Gegenstände der psychologischen Untersuchung.

Definitionen von Psychologie:

Etymologisch bedeutet Psychologie die Wissenschaft von der Seele, d Natur, Herkunft und das Schicksal der menschlichen Seele. Moderne Psychologen bezweifeln jedoch die Existenz der Seele, da es keine empirischen Beweise für ihre Existenz gibt.

Viele der früheren Psychologen glaubten jedoch an die Existenz des Geistes. Einige zeitgenössische Psychologen glauben auch an die Existenz des Geistes.

Im Folgenden werden verschiedene Definitionen der Psychologie kurz diskutiert:

(i) Psychologie ist die Wissenschaft des Geistes:

1892 definierte William James Psychologie als die „Wissenschaft der mentalen Prozesse“. Seiner Ansicht nach kann Psychologie in Begriffen von Bewusstseinszuständen definiert werden.

Diese Definition ist anfällig für zwei Kritikpunkte. Die ersten Wissenschaften sind von zweierlei Art, nämlich Naturwissenschaft und Wertwissenschaft. Psychologie ist eine Naturwissenschaft, da sie sich mit mentalen Prozessen beschäftigt, wie sie im Kopf tatsächlich ablaufen. Es kann eine Verhaltenswissenschaft genannt werden. Logik, Ethik und Ästhetik sind Wertwissenschaften. Das Wort Wissenschaft ist also mehrdeutig. Es sollte als Verhaltenswissenschaft spezifiziert werden.

Zweitens ist das Wort Geist mehrdeutig. Es kann mentale Substanz oder mentale Prozesse oder mentale Substanz und mentale Prozesse beides bedeuten. Die moderne Psychologie beschäftigt sich mit mentalen Prozessen und deren Ausdruck im teleischen Verhalten.

Es beschäftigt sich nicht mit mentaler Subshystance. Drittens impliziert das Wort Geist eine gewisse Einheit und Einheitlichkeit, die einen normalen Menschen auszeichnen. Es fehlt völlig in Traumzuständen oder Geistesstörungen oder bei Tieren.

Aber die Psychologie beschäftigt sich mit den mentalen Prozessen aller Gemüter, Mensch und Tier, normal und anormal. Viertens befasst sich die Psychologie auch mit Verhalten, physiologischen Prozessen und äußeren Reizen und sozialen Ereignissen, die mit mentalen Prozessen verbunden sind. Dies sind sekundäre Gegenstände der psychologischen Untersuchung. Daher ist es besser, Psychologie als die Wissenschaft von mentalen Prozessen zu definieren.

(ii) Psychologie ist die Wissenschaft des Bewusstseins:

Im Jahr 1884 definierte James Sully die Psychologie als die Wissenschaft der „inneren Welt“ im Unterschied zur physikalischen Wissenschaft, die die physikalischen Phänomene untersucht. 1892 definierte Wilhelm Wundt die Psychologie als die Wissenschaft, die die ‘internen Erfahrungen’ untersucht.

Diese Psychologen gaben das metaphysische Konzept des Geistes als spirituelle Substanz auf. Einige Psychologen, insbesondere die Strukturalisten, definierten den menschlichen Geist als die „Gesamtsumme bewusster Ex­perienzen”.

Diese Definition ist aus den folgenden Gründen falsch. Zunächst sollte das Wort Wissenschaft als natürlich oder positiv spezifiziert werden. Psychologie ist eine Verhaltenswissenschaft und beschäftigt sich mit dem Erleben und Verhalten von Individuen. Es ist keine Wertwissenschaft.

Zweitens beschäftigt sich die Psychologie mit verschiedenen Formen psychischer Prozesse und Verhaltensweisen. Daher ist der Begriff ‘Bewusstsein’ mehrdeutig.

Drittens befasst sich die Psychologie auch mit Verhalten, physiologischen Prozessen und äußeren Reizen, die mit dem Bewusstsein zusammenhängen.

(iii) Psychologie ist die Wissenschaft des Verhaltens:

1905 definierte William McDougall Psychologie als die „Wissenschaft des Verhaltens“. Im Jahr 1911 definierte W. B. Pillsbury auch Psychologie als die ‘Wissenschaft des Verhaltens’. Dennoch haben die meisten Psychologen in dieser Zeit die Bedeutung des Bewusstseins, das das Verhalten begleitet, nicht völlig übersehen.

J. B. Watson verwarf jedoch die Konzepte des ‘mind’, des ‘bewusstseins’, des ‘zweck’ und dergleichen aus dem psychologischen Gebrauch und definierte die Psychologie als ‘die Wissenschaft des Verhaltens’. Seiner Ansicht nach untersucht die Psychologie als Wissenschaft das Reaktionsmuster eines Individuums als Reaktion auf die von der Umwelt ausgehenden Reize.

Diese Definition ist aus den folgenden Gründen fehlerhaft. Erstens ist Psychologie eine positive Wissenschaft und sollte unbedingt erwähnt werden. Die Psychologie sagt uns, wie wir uns tatsächlich verhalten, und sagt uns nicht wie die Ethik, wie wir uns verhalten sollen. Es sagt uns, wie sich lebende Organismen, Mensch und Tier, als Reaktion auf bestimmte Reize verhalten.

Psychologie ist eine positive Wissenschaft. Zweitens befasst sich die Psychologie in erster Linie mit dem Studium der Erfahrung oder des Bewusstseins. Es beschäftigt sich mit dem Verhalten als seinem zielgerichteten Ausdruck. Verhalten ist ohne Erfahrung unverständlich. Psychologie ist die Wissenschaft von Erfahrung und zielgerichtetem Verhalten.

Die Verhaltensforscher definieren Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens, die die mechanische Reaktion des Organismus auf einen Reiz ist. Die Psychologie beschäftigt sich ihrer Meinung nach nicht mit Geist, Bewusstsein und Schüchternheit und mentalen Prozessen. Auf Introspektion wird gänzlich verzichtet.

Es verwendet die Methoden der Beobachtung und des Experiments zur psychologischen Untersuchung. Es untersucht das Verhalten der lebenden Organismen. Die Verhaltensforscher reduzieren die Psychologie auf einen Zweig der Biologie.

Aber das erscheint absurd. Verhalten ist ohne Erfahrung unerklärlich. Verhalten ist nicht nur ein physikalisches Phänomen und kann nicht ohne Erfahrung erklärt werden. Die Verhaltenspsychologie, die auf mentale Prozesse verzichtet, erscheint daher absurd. Psychologie ist keine physikalische Wissenschaft, sondern eine Geisteswissenschaft, die sich damit befasst, dass Erfahrung und zweckgerichtetes Verhalten Erfahrung als mentaler Prozess sind.

(iv) Psychologie ist die Wissenschaft der Erfahrung und des Verhaltens des Individuums in Bezug auf seine Umwelt:

K. Koffka vertritt die Ansicht, dass das Hauptziel der Psychologie die Erforschung des Verhaltens ist, auch wenn das Konzept der ‘Bewusstsein&Schüchternheit’ nicht vollständig aus dem psychologischen Vokabular verdrängt werden kann.

R. S. Woodworth definiert Psychologie als “Wissenschaft der Aktivitäten des Einzelnen.” Seiner Ansicht nach muss der Begriff ‘Aktivität’ sehr weit gefasst werden und umfasst sowohl organische als auch mentale Aktivitäten. Diese Definition kann als teilweise zufriedenstellend angesehen werden, wenn wir ihre Implikationen richtig verstehen. Diese Definition ist jedoch anfällig für einige Kritikpunkte.

Erstens ist Psychologie eine positive Wissenschaft. Zweitens befasst es sich mit Erfahrungen wie Wahrnehmen, Erinnern, Vorstellen, Denken, Fühlen, Emotion, Wollen und dergleichen, und Verhaltensweisen wie Reflexhandlungen, instinktiven Handlungen, willkürlichen Handlungen und gewohnheitsmäßigen Handlungen.

Drittens ist das Individuum der psychophysische Organismus. Die Psychologie beschäftigt sich mit Erfahrung und zweckgerichtetem Verhalten mentaler Prozesse und deren Ausdruck durch körperliche Handlungen.

Viertens wirkt die Umgebung auf das Individuum durch die Sinnesorgane oder Rezeptoren, und das Individuum reagiert auf die Umgebung durch Muskeln oder Effektoren. Umwelt umfasst sowohl die physische als auch die soziale Umgebung. Die Persönlichkeit eines Individuums wächst durch soziale Interaktion.

(v) Psychologie ist die Wissenschaft von Erfahrung und Verhalten:

Psychologie kann als die Wissenschaft der Erfahrung und des zielgerichteten Verhaltens von Individuen definiert werden, die die relevanten Informationen aus der Umgebung für eine zufriedenstellende Anpassung verarbeiten. Das Verhalten eines Individuums ist nicht wie das einer Maschine, die voreingestellt ist, auf eingehende Reize zu reagieren.

Das Verhalten eines Individuums beinhaltet die Wahl einer Alternative aus einer Menge von Alternativen, nachdem es die aus der Umgebung stammenden Informationen verarbeitet hat.

Es beinhaltet die Entscheidungsfindung bei der Wahl einer Alternative auf der Grundlage früherer Erfahrungen, die im Gedächtnis gespeichert sind, und auf der Grundlage der erwarteten Zukunft durch das Verständnis der logischen Struktur des Auftretens von Ereignissen in der Natur.

‘Ein Individuum besitzt ein genetisches Potenzial für logisches Denken, das es durch Lernen weiter kultivieren und entwickeln kann, und es hat die Fähigkeit, seinen formalisierten konzeptionellen Rahmen auf das Verständnis der Umwelt anzuwenden.

Sein Verhalten ist nicht nur Ausdruck kumulativer Vergangenheitserfahrungen, sondern auch antizipativer Natur, insbesondere weil er zu abstraktem Denken fähig ist und seine logischen und mathematischen Strategien zur Lösung komplexer Probleme anwendet.

Kurz gesagt beinhaltet das Verhalten eines Individuums Zielstrebigkeit, intelligente Entscheidungsfindung, freie Wahl einer Alternative aus einer Vielzahl und kreative Spontaneität. Zusammengefasst ist Psychologie die Wissenschaft der Erfahrung und des teleischen Verhaltens von Individuen. Dieser Stand&Shypoint wurde in diesem Buch eingenommen.

Methoden der Psychologie:

Die Psychologie untersucht ihr Datum durch Introspektion, Inspektion oder Beobachtung und Experiment.

I. Selbstbeobachtung:

Psychologie ist die Wissenschaft von mentalen Prozessen. Ich kann meine eigenen mentalen Prozesse durch Introspektion oder innere Wahrnehmung beobachten. Introspektion bedeutet, sich der eigenen Erfahrung zu widmen. Es ist die subjektive Methode. Es ist keine zufällige innere Wahrnehmung, sondern eine geregelte Beobachtung der eigenen mentalen Prozesse.

Dies ist die charakteristische Methode der Psychologie, die anderen Naturwissenschaften nicht zur Verfügung steht. Es ist die grundlegende Methode der Psychologie. Beobachtung und Experiment basieren auf Introspektion.

Introspektion hat einen einzigartigen Vorteil. Unsere mentalen Prozesse stehen uns jederzeit zur inneren Beobachtung oder Introspektion zur Verfügung. Introspektion gibt uns direktes, unmittelbares, sicheres und genaues Wissen über unsere eigenen mentalen Prozesse.

Aber es kann uns allein Wissen über unsere eigenen mentalen Prozesse geben. Daher kann sie uns kein allgemeines Wissen über die Gesetze des Geistes vermitteln. Daher sollte die Introspektion durch Beobachtung und Experiment ergänzt werden. Auf Intro&Shyspection kann jedoch nie verzichtet werden, wie die Behaviourists fälschlicherweise meinen, denn sie ist die Grundlage von Beobachtung und Experiment.

Nach J. B. Watson hat die Introspektion keinen Wert als Methode der psychologischen Untersuchung. Einige der Psychologen, die Zeitgenossen Watsons waren, bemerkten dies über den Enthusiasmus, die Introspektion als psychologische Methode zu verwerfen.

K. Koffka fand heraus, dass nicht nur Menschen, sondern auch Tiere Bewusstsein und Gedanken nutzen, um neue Probleme zu verstehen und zu lernen. William McDougall behielt auch die ‘mentalistischen’ Konzepte bei, obwohl er Psychologie als die Wissenschaft des Verhaltens definierte.

Woodworth und Marquis behaupten, dass Introspektion eine Form der Beobachtung ist. Von einem Probanden wird erwartet, dass er über seinen mentalen Zustand berichtet, nachdem bestimmte Arten von Experimenten an ihm durchgeführt wurden.’

Kritik an der Introspektion:

Es gibt einige Schwierigkeiten der introspektiven Methode. Erstens sind mentale Prozesse im Vergleich zu materiellen Objekten vage und dunkel. Es ist einfach, materielle Objekte zu beobachten. Aber es ist schwierig, vage mentale Prozesse zu beobachten. Materielle Objekte sind klar und deutlich. Aber mentale Prozesse sind dunkel. Daher ist es schwierig, mentale Prozesse zu introspektieren.

Diese Schwierigkeit kann durch Übung überwunden werden. Introspektion erfordert eine Abstraktionskraft, die durch Gewohnheit erworben werden kann. Abstraktion ist das Zurückziehen des Geistes von äußeren Objekten und das Fixieren auf mentale Prozesse. Introspektion erfordert Konzentration des Geistes auf mentale Prozesse, die von der Übung abhängen.

Zweitens entziehen sie sich der inneren Wahrnehmung, da mentale Prozesse ihrer Natur nach flüchtig und vergänglich sind. Leichte Emotionen sind flüchtig und neigen dazu, zu verschwinden, wenn wir uns um sie kümmern. Leichte Wut, Angst und andere Emotionen neigen dazu, zu verschwinden, wenn man sich um sie kümmert.

Gedanken, Gefühle, Emotionen oder Wünsche ändern sich von Moment zu Moment. Geistige Prozesse können nicht wie Häuser, Bäume, Kugelschreiber oder Bleistifte für die Introspektion festgehalten werden. Sie können ganz verschwinden, wenn wir versuchen, sie zu untersuchen.

Diese Schwierigkeit kann durch das Gedächtnis überwunden werden. Wenn einige mentale Prozesse verschwinden, wenn wir uns darum kümmern, können wir unser Gedächtnis zu Hilfe rufen. Wir können leicht zurückblicken, was wir versäumt haben, uns zu besinnen. Wenn wir uns außerdem die Gewohnheit der geistigen Wachsamkeit kultivieren, können wir sogar die flüchtigen geistigen Prozesse introspektieren. Wenn wir immer auf der Hut sind, können wir sogar auf die flüchtigen mentalen Prozesse achten, wenn sie auftreten.

Dies erfordert eine gewisse Wachsamkeit. Darüber hinaus kann die Schwierigkeit durch die Zusammenarbeit von Experten überwunden werden. Wenn viele erfahrene Psychologen ihre eigenen ähnlichen flüchtigen mentalen Prozesse untersuchen, können sie ihre Erfahrungen aufzeichnen und Notizen miteinander vergleichen.

Drittens können zwar zwei Wissenschaftler in anderen Naturwissenschaften dasselbe Objekt beobachten, aber zwei Psychologen können nicht dieselben mentalen Prozesse (z. B. Angst) beobachten. Aber sie können ähnliche Angstgefühle in ihren eigenen Gedanken beobachten und ihre Erfahrungen miteinander vergleichen.

Der gleiche mentale Prozess (z. B. Angst) kann nicht von vielen Geistern erfahren werden. Aber sie können ähnliche mentale Prozesse erleben. Der gleiche identische mentale Prozess kann von vielen Geistern nicht beobachtet werden.

Zwei Psychologen können niemals denselben mentalen Prozess beobachten. Dies ist von der Natur des Falles her unmöglich. Dennoch kann diese Schwierigkeit durch die Zusammenarbeit von Experten minimiert werden. Die Introspektion eines bestimmten mentalen Prozesses sollte von mehreren Experten in Zusammenarbeit durchgeführt werden und sie sollten die Ergebnisse ihrer Introspektion miteinander vergleichen.

Viertens impliziert Introspektion eine Spaltung des beobachtenden Geistes, denn derselbe Geist ist der Beobachter und das Beobachtete. Intro&Shyspection erfordert, dass derselbe Geist der Beobachter und das Beobachtete ist.

Aber wie kann derselbe Geist auf sich selbst umkehren und sich zum Objekt der Beobachtung machen? Derselbe Geist kann sich nicht in zwei Teile teilen – den Erkennenden und den Bekannten, Subjekt und Objekt. Daher hält Comte Introspektion für unmöglich.

Dieser theoretische Einwand widerspricht dem direkten Erfahrungsbeweis. Wir introspektieren unsere mentalen Prozesse, z. B. Freude, Trauer usw. Introspektion ist eine Tatsache der Erfahrung. Ich fühle Freude und ich weiß, dass ich Freude empfinde. Ich bin bewusst und manchmal weiß ich, dass ich bewusst bin. Somit bin ich selbstbewusst. Selbstbewusstsein ist ein besonderes Privileg des menschlichen Geistes. Es ist eine Tatsache der direkten Erfahrung und kann nicht aus der Existenz heraus argumentiert werden.

In der Introspektion ist der Geist der Erkennende und sein mentaler Prozess das bekannte Objekt. Es gibt also einen Unterschied zwischen dem Wissenden und dem Bekannten, so wie der Geist ein äußeres Objekt beobachten kann, so kann er einen mentalen Prozess beobachten. Ersteres ist die äußere Wahrnehmung, während letzteres die innere Wahrnehmung ist.

Wir können uns angewöhnen, flüchtige Blicke auf unsere mentalen Prozesse zu werfen, wie sie tatsächlich ablaufen. Wir können einen ruhigen mentalen Prozess leicht introspektieren, ohne ihn zu zerstören, wenn er den Geist nicht überwältigt. Der Akt der Selbstbeobachtung und die geistige Aktivität können gleichzeitig durchgeführt werden.

Schließlich beinhaltet Introspektion manchmal die Aufmerksamkeit auf einen mentalen Prozess (z. B. Wahrnehmung), der von einem externen Objekt erzeugt wird. Wenn wir uns um den mentalen Prozess kümmern, ziehen wir die Aufmerksamkeit vom Objekt ab, und sobald wir die Aufmerksamkeit vom Objekt abziehen, verschwindet der mentale Prozess. Somit ist eine Selbstbeobachtung unmöglich.

Diese Schwierigkeit kann auf diese Weise überwunden werden. Wir können uns gleichzeitig um mehrere Dinge kümmern. Wir können uns gleichzeitig dem mentalen Prozess und dem Objekt widmen. Hier teilt sich die Aufmerksamkeit auf zwei Dinge. Oder wir können uns in schneller Folge dem Objekt und dem mentalen Prozess widmen.

Hier schwingt die Aufmerksamkeit zwischen dem mentalen Prozess und dem Objekt. Oder wir können flüchtige Seitenblicke des mentalen Prozesses nehmen, sie zusammenrufen und einen befriedigenden Bericht darüber sammeln. Wir können auch Erinnerung zu unserer Hilfe sein, die frei von dieser Schwierigkeit ist. Alle Schwierigkeiten der Selbstbeobachtung können durch Gewohnheit und Geistesdisziplin überwunden werden. Es erfordert Abstraktion und geistige Wachheit.

Introspektion gibt uns Wissen über unsere mentalen Prozesse. Es gibt uns Wissen über den individuellen Geist. Aber Psychologie ist eine Wissenschaft des Geistes, nicht des individuellen Geistes. Es versucht, zu den allgemeinen Gesetzen des Geistes zu gelangen, die für alle Geister gelten. Daher muss die Introspektion des eigenen Geistes durch die Beobachtung anderer Geister ergänzt werden.

Jeder Mensch hat bestimmte Eigenheiten, die andere nicht teilen. Wenn wir also nicht den Geist anderer beobachten, können wir die allgemeinen Wahrheiten über den Geist nicht feststellen. Psychologie kann keine Wissenschaft sein, wenn sie die Selbstbeobachtung nicht durch Beobachtung ergänzt.

II. Überwachung:

Beobachtung ist die objektive Methode zur Untersuchung des Verhaltens von Individuen. Das durch Beobachtung untersuchte Datum kann sorgfältig analysiert, gemessen, klassifiziert und interpretiert werden. Wir können auf die mentalen Prozesse anderer Personen schließen, indem wir ihr Verhalten beobachten. Mein Freund ist wütend auf jemanden. Ich beobachte sein Verhalten.

Er runzelt die Stirn, heult, knirscht mit den Zähnen, schließt seine erste und nimmt eine drohende Haltung ein. Ich beobachte diese organischen Äußerungen und schließe daraus, dass in seinem Geist Ärger ist, denn dies sind die Äußerungen von Ärger. Der Prozess der Schlussfolgerung kann unterbewusst sein. Ich interpretiere sein Verhalten im Lichte meiner eigenen Erfahrung.

Als ich wütend wurde, stellte ich fest, dass sich meine Wut in einem solchen Verhalten ausdrückte. Daher schließe ich aus dem Verhalten meines Freundes, dass er wütend ist. Niemand kann direkt beobachten, was in den Köpfen anderer vor sich geht. Er kann ihre äußeren Zeichen nur in Analogie zu seiner eigenen Erfahrung deuten. Diese äußeren Zeichen bilden ihr Verhalten.

Daher umfasst die Beobachtung anderer Geister die folgenden Faktoren:

(i) Wahrnehmung von Verhalten

(ii) Bewusste oder unbewusste Schlussfolgerung auf einen mentalen Prozess aus dem Verhalten

(iii) Interpretation des Verhaltens anderer Personen in Bezug auf unsere eigenen Erfahrungen.

Damit wir auf die Erfahrungen anderer schließen können, ist es notwendig, dass wir ähnliche Erfahrungen machen. Die Beobachtung basiert auf dem Einführungsabschnitt. Es kann keine Interpretation des Verhaltens anderer geben, ohne vorher unsere eigenen ähnlichen mentalen Prozesse zu untersuchen. Aber Beobachtung und Schüchternheit können Introspektion nicht ersetzen.

Kritik an der Beobachtungsmethode:

Die Beobachtung ist durch bestimmte Mängel beeinträchtigt. Erstens gibt es eine Tendenz im menschlichen Geist, seine eigenen Gedanken, Gefühle und Tendenzen in andere Geister hineinzulesen. Ein frommer Mensch neigt dazu, jeden anderen für fromm zu halten. Ein Schurke neigt dazu zu denken, dass jede andere Person ein Schurke ist. Die Interpretation des Verhaltens anderer beruht auf der Analogie der eigenen Erfahrung.

Je größer der Unterschied zwischen dem Geist des Beobachters und dem beobachteten Geist ist, desto schwieriger ist es, den Geist des letzteren zu studieren. Es ist sehr schwierig, den kindlichen Geist, den Geist des Wilden, den tierischen Geist und den anormalen Geist zu kennen, weil sie von unserem Geist weit entfernt sind. Wir sollten ihr Verhalten sehr vorsichtig interpretieren.

Die Schwierigkeit kann durch konstruktive Vorstellungskraft und die technische Inferenz überwunden werden. Der Psychologe hat nach seiner eigenen Erfahrung alle konstituierenden Elemente, anhand derer er das Verhalten anderer interpretieren kann. Nur muss er seine komplexe Erfahrung in ihre Bestandteile zerlegen und neu zusammensetzen, um das Verhalten anderer richtig zu erklären.

Er sollte einen Grundsatz der Vorsicht anwenden. Um das Verhalten eines niederen einfacheren Geistes zu erklären, sollte er sich an eine rudimentäre Form von Bewusstheit und Schüchternheit wenden.

Zweitens beeinträchtigen Vorurteile und Vorurteile unsere Beobachtung anderer Gedanken und beeinflussen unsere Interpretation des Verhaltens anderer. Normalerweise bemängeln wir unsere Freunde nicht, aber wir bemängeln immer unsere Feinde. Eine Mutter findet normalerweise keine Fehler im Verhalten ihres Sohnes.

Diese Schwierigkeit kann überwunden werden, indem man eine unparteiische Geisteshaltung kultiviert. Der Geist eines Psychologen sollte frei von Vorurteilen und Vorurteilen sein. Er sollte eine leidenschaftslose Haltung pflegen und sich in die Position des von ihm beobachteten Individuums versetzen.

Drittens hindert die Heuchelei der Person, deren Geist beobachtet wird, an der richtigen Interpretation ihres Verhaltens. Ein Mensch kann immer lächeln und doch ein Bösewicht sein. Sein Verhalten gibt möglicherweise keinen echten Hinweis auf seine mentalen Prozesse.

Diese Schwierigkeit kann durch genaue Beobachtung verschiedener Aspekte seines Verhaltens behoben werden. Ein Psychologe kann alle Schwierigkeiten der Beobachtung durch konstruktive Vorstellungskraft und vorsichtige und umsichtige Beobachtung effektiv überwinden.

III. Experiment:

Die experimentelle Methode wird in der psychologischen Wissenschaft zum Testen von Verhalten verwendet. Beim Entwerfen eines Tests behandelt ein Psychologe jeweils eine Variable, während die anderen Variablen konstant gehalten werden. Es ermöglicht einem Psychologen, objektive Kenntnisse über die verschiedenen Faktoren zu haben, die das Verhalten eines Individuums beeinflussen.

Es ist Beobachtung unter vorher festgelegten Bedingungen. Im Experiment eliminieren wir irrelevante Umstände und isolieren relevante. Experiment ist die Beobachtung der mentalen Prozesse anderer Geister unter Testbedingungen.

Der Experimentator kontrolliert die Bedingungen, unter denen er einen mentalen Prozess beobachtet. Er variiert nur eine Bedingung, hält die anderen Bedingungen konstant und notiert den Unterschied im Ergebnis. Die einzige Bedingung, die variiert wird, ist die unabhängige Variable.

Das Ergebnis sind Änderungen der abhängigen Variablen, die durch Änderungen der unabhängigen Variablen hervorgerufen werden. Das Gedächtnis hängt beispielsweise von der Anzahl der erhaltenen Eindrücke, der Aufmerksamkeit und dem Interesse ab.

Um die Art seiner Abhängigkeit von der Anzahl der Eindrücke zu bestimmen, müssen wir die Aufmerksamkeit und das Interesse konstant halten und nur die Anzahl der erhaltenen Eindrücke variieren. Speicher ist die abhängige Variable. Die Anzahl der Impressionen ist die unabhängige Variable.

Im Allgemeinen sind der Reiz oder die Bedingungen des Organismus, der in der unabhängigen Variablen eines Experiments variiert wird, und die Reaktionen dessen abhängige Variablen.

Zu den Reaktionen gehören (1) äußeres Verhalten, z. B. Bewegungen einer Ratte entlang des Weges eines Labyrinths, (2) physiologische Prozesse, z. B. erhöhter Herzschlag usw., und (3) Sprache, z. B. ’ verbale Ausdrücke des Die Erfahrung des Subjekts, z. B. Beschreibungen von Empfindungen, Gedanken, Gefühlen usw.

Das typische psychologische Experiment beinhaltet die Zusammenarbeit von zwei Beobachtern, dem eigentlichen Experimentator und seinem ‘Subjekt’. Der Experimentator arrangiert die physikalischen Bedingungen, unter denen die Erfahrung des Probanden getestet wird. Er gibt einen Reiz, der eine Erfahrung im ‘Subjekt’ hervorruft. Das ‘Subjekt’inschaut seine Erfahrungen und drückt sie in seinem Verhalten aus.

Das ‘Subjekt’ betrachtet seine eigene Erfahrung, während der Experimentator sein Verhalten beobachtet. Das ‘Subjekt’ beobachtet seine inneren mentalen Prozesse aus dem Inneren des Experimentators beobachtet ihre äußeren Manifestationen in seinem Verhalten. Daher beinhaltet das Experiment Introspektion und Beobachtung – Intro- und Schüchternheit seitens des ‘Subjekts’ und Beobachtung seitens des Experimentators.

Die Entwicklung experimenteller Methoden schreitet vom Stadium der einfachen Verhaltensbeschreibung zum Stadium der systematischen Exploration fort. Systematische Beobachtung, Versuchsplanung und Ergebnisinterpretation sind eng miteinander verbunden. Die durch experimentelle Methode gewonnenen psychologischen Daten gewinnen an Bedeutung, wenn sie alle systematisch interpretiert werden.

Kritik am Experiment:

Die experimentelle Methode hat ihre eigenen Grenzen. Wir können nicht alle Bedingungen angemessen kontrollieren. Insbesondere können wir die unabhängige Variable nicht beliebig variieren. Zum Beispiel ist es schwierig, im ‘Subjekt’ alle Grade einer Emotion (z.B. Angst) von Null bis zum Maximum unter den gleichen Bedingungen zu induzieren. Einige mentale Prozesse treten nur unter normalen Bedingungen des mentalen Lebens auf.

In Experimenten zur Assoziation von Ideen werden einem Menschen nacheinander einzelne Wörter präsentiert, und er wird aufgefordert, die erste Idee zu benennen, die jeder von ihnen ihm vorschlägt. Damit ist eine Interessenkontinuität, die die Assoziation von Ideen im normalen Seelenleben bestimmt, ausgeschlossen. Daher stören Experimente den normalen Ideenfluss im Geist.

Manchmal modifizieren sie den mentalen Prozess des ‘Subjekts’ unter künstlichen Beobachtungsbedingungen. Daher sollte der Experimentator sehr vorsichtig und umsichtig sein, wenn er das Verhalten des ‘Subjekts’ beobachtet, und das ‘Subjekt’ sollte große geistige Wachsamkeit haben, seine mentalen Prozesse so zu untersuchen, wie sie normalerweise in seinem Kopf ablaufen.

Das Experiment hat viele Vorteile gegenüber der Beobachtung. Es kann Instanzen beliebig oft multiplizieren. Es kann einen mentalen Prozess unter einer Vielzahl von Bedingungen untersuchen. Es kann irrelevante Umstände beseitigen und relevante isolieren. Es kann einen mentalen Prozess oder ein Verhalten kühl und aufmerksam studieren.

Der Experimentator ordnete die physikalischen Bedingungen, unter denen er die Erfahrung des Probanden untersucht. Er weiß genau, wo und wann er suchen muss. Er ist gut ‘set’ oder auf genaue Beobachtung vorbereitet. Er zeichnet seine Beobachtung sofort auf und vermeidet Gedächtnisfehler. Experimente können die quantitativen Beziehungen mentaler Prozesse zu psychischen Prozessen und physischen Reizen messen.

Sie versucht, die Psychologie durch quantitative Messungen zu einer exakten Wissenschaft zu machen. Experimentelle Psychologie heißt “Neue Psychologie.” So sind Introspektion, Beobachtung und Experiment die Methoden der psychologischen Untersuchung. Intro&Shyspection ist die subjektive Methode. Beobachtung und Experiment sind die objektiven Methoden.

Es gibt bestimmte andere kleinere Methoden der psychologischen Untersuchung. Sie sind die folgenden:

NS. Die statistische Methode:

Die statistische Methode spielt in der psychologischen Wissenschaft eine sehr wichtige Rolle. Auf Basis der Analyse und Interpretation statistischer Daten können valide Schlussfolgerungen gezogen und Vorhersagen über zukünftige Verhaltensmuster von Individuen gemacht werden.

Statistiken liefern numerische Informationen über Ereignisse, die in einem bestimmten Zeitraum und in einem bestimmten Gebiet stattfinden. Es gibt uns Informationen über die logische Struktur vergangener Ereignisse, aber es gibt uns keine Informationen über das Auftreten zukünftiger Ereignisse. Auf der Grundlage unserer Kenntnis der logischen Struktur des Eintretens von Ereignissen in der Vergangenheit kann sie wertvolle Dienste für die Vorhersage zukünftiger Ereignisse leisten.

Allerdings kann der Zufall bei der Vorhersage eines zukünftigen Ereignisses aufgrund statistischer Informationen nicht ausgeschlossen werden. Ludwig von Mises bezweifelt daher die Existenz der sogenannten ‘statistischen Lieben’. Die moderne Psychologie wandte die statistische Methode an, um Beziehungen zwischen zwei signifikanten Faktoren zu entdecken.

Es besteht in der Anwendung der Mathematik auf experimentelle Untersuchungen in der Psychologie. Um den Zusammenhang zwischen Ernährung und Intelligenz herauszufinden, muss der Psychologe die statistische Methode auf Personengruppen mit unterschiedlichen Ernährungsgewohnheiten und unterschiedlichen Intelligenzgraden anwenden und den Durchschnitt ermitteln.

Die statistische Methode ist unverzichtbar bei der Standardisierung von Intelligenz-, Fähigkeits-, Persönlichkeits- und anderen psychologischen Tests. Sie ist bei experimentellen Untersuchungen notwendig, wenn mehr als eine Variable gleichzeitig behandelt werden soll. Es ist notwendig, experimentelle Daten zu interpretieren, die sich mit komplexen Faktoren befassen. ‘Rohdaten’ sollten nach bestimmten statistischen Verfahren geordnet und systematisiert werden, um zuverlässige Ergebnisse zu erzielen.

V. Die Vergleichsmethode:

Bei der vergleichenden Methode vergleichen wir das Nervensystem und die unterschiedlichen Intelligenzgrade verschiedener Tierarten und stellen fest, dass die Größe und das Gewicht des Gehirns im Verhältnis zum Körper eng mit der Intelligenz verbunden sind. Das schwerere Gehirn trägt die größere Intelligenz. Je größer die Komplexität des Gehirns ist, desto größer ist die Intelligenz beim Menschen.

Das Gehirn eines Hundes wiegt etwa 120 Gramm. Das Gehirn eines Gorillas wiegt etwa 400 Gramm. Ein menschliches Gehirn wiegt etwa 1500 Gramm. Ein Gorilla ist also intelligenter als ein Hund, und ein Mensch ist intelligenter als ein Gorilla.

Aber Intelligenz hängt nicht von der bloßen Größe oder dem Gewicht des Gehirns ab. Das Gehirn eines Elefanten und eines Wals ist viel größer als ein menschliches Gehirn. Aber der Mensch ist intelligenter als diese Tiere, weil die Intelligenz vom Gewicht des Gehirns im Verhältnis zum Gewicht des Körpers abhängt.

Das Gewicht des menschlichen Gehirns beträgt 1/50 seines Körpergewichts. Das Gehirn des Elefanten wiegt 1/500 seines Körpergewichts.Das Gehirn des Wals wiegt 1/1000 seines Körpergewichts.

VI. Die genetische oder Entwicklungsmethode:

In der genetischen Methode verfolgen wir die Entstehung oder das Wachstum und die Entwicklung des Geistes im Individuum oder in der Rasse. Wir können die geistige Entwicklung beim Menschen vom Kind bis zum Erwachsenen verfolgen, wie sie fortschreitet, und wir können die geistige Entwicklung in ähnlicher Weise in der Tierwelt verfolgen.

Wir können die Entwicklung der Mentalität im Allgemeinen oder eines bestimmten mentalen Prozesses verfolgen. Zum Beispiel können wir das Wachstum der menschlichen Persönlichkeit durch die frühe Kindheit, spätere Kindheit, Jugend und das Erwachsenenalter verfolgen.

Wir können auch das Wachstum und die Entwicklung der Idee der Außenwelt, der Zeit, des Raums oder der Kausalität oder des Selbst oder Gottes im kindlichen Verhalten, im jugendlichen Verhalten und im erwachsenen Verhalten verfolgen. Ebenso können wir die Entwicklung von Gefühlen oder Emotionen, Willensbildung oder Vorstellungskraft oder Denken durch verschiedene Stadien verfolgen. Wir wenden hier die genetische oder Entwicklungsmethode an.

Konzeptionelle Entwicklung hat die Natur des organischen Wachstums oder der Entfaltung von innen heraus. Konzeptionelles Wachstum bedeutet die Entfaltung angeborener Fähigkeiten durch Interaktion mit der Umwelt. Die Umgebung wirkt auf die Persönlichkeit, und die Persönlichkeit reagiert darauf. Der Geist ist keine tabula rasa oder eine leere Tafel.

Es hat eine angeborene Begabung oder angeborene Fähigkeiten, die durch die Wechselwirkung mit der Umwelt bereichert werden. Angeborene Potenzen werden speziell durch die Interaktion mit dem sozialen Umfeld bereichert. Vererbung und Umwelt sind beide für die konzeptionelle Entwicklung eines Individuums verantwortlich.

VII. Die klinische Methode:

Klinische Methoden wurden von Psychiatern zur Diagnose verschiedener Arten von Verhaltensstörungen und Persönlichkeitsstörungen entwickelt. Diese Methoden wurden aus der klinischen Praxis entwickelt. A. H. Maslow und B. Mittlemah behaupten, dass anormales Verhalten von Personen in Form von Symptomen definiert werden kann.

Sie definieren ‘Symptome’ als eine Störung in einem Aspekt der Funktionsfähigkeit einer Person, die oft objektiv beobachtbar ist und normalerweise mit subjektivem Leiden verbunden ist.

Die Ursachen der Persönlichkeitsstörung eines Individuums können durch bestimmte klinische Verfahren diagnostiziert werden. Klinische Methoden helfen uns, die abnormalen Formen des Seelenlebens zu verstehen, um sie zu verhindern oder zu heilen. Es untersucht psychische Störungen durch Hirnerkrankungen, den Verlust der geistigen Leistungsfähigkeit mit zunehmendem Alter und Fehlanpassungen im Wahnsinn.

Es befasst sich mit vorübergehenden und dauerhaften psychischen Störungen. Es befasst sich mit Besessenheit, Wahn, Hypnose, Doppelpersönlichkeit, multipler Persönlichkeit und dergleichen.

Klinische Methoden können in zwei Typen eingeteilt werden, nämlich die psychoanalytischen Methoden und die modernen diagnostischen Methoden. Zu den psychoanalytischen Methoden gehören die Free Association, die Traumanalyse und die World Association oder Controlled Association. Zu den modernen diagnostischen Methoden gehört die medizinische Bewertung. Psychologische Evaluation und soziologische Evaluation.

VIII. Die Fallgeschichte-Methode:

Die Methode der Fallgeschichte wird verwendet, um Verhaltensstörungen bei Einzelpersonen zu diagnostizieren. Psychologen müssen eine Anamnese von Personen mit Persönlichkeitsstörungen erstellen. Die Ursachen der Probleme – physisch, psychisch und sozial – müssen herausgefunden werden.

Sehr oft hängt die Verhaltensstörung von der sozialen Umgebung und den Einschränkungen des Individuums ab. Es liegt nicht an bloßer moralischer Verderbtheit. Mit dieser Methode wird beispielsweise die Delinquenz eines Sorgenkindes untersucht. Ein Kind einer guten Familie kann stehlen.

Der Psychologe muss eine Anamnese des Falles bis heute erstellen. Er muss die persönlichen Nöte des Einzelnen aufdecken, indem er sein Vertrauen gewinnt und ihn in freie Gespräche einbezieht und mit Hilfe der Eltern, Lehrer, Freunde usw vergangenen Leben und leiten sie dann auf sozialverträgliche Kanäle.

Seine Verhaltensstörung oder Delinquenz kann auf mangelnde Zuneigung zu Hause, Misshandlung einer Stiefmutter oder eines Stiefvaters oder großzügige Zuneigung der Mutter oder des Vaters oder beider, schlechte Gesellschaft, unmoralische Nachbarn oder Unfähigkeit zurückzuführen sein, Schulaufgaben bewältigen oder über eine größere Intelligenz verfügen, als für seine Klassenarbeit erforderlich ist.

Solche Ursachen müssen gefunden und geeignete Abhilfemaßnahmen für die Ursache von Verhaltensstörungen ergriffen werden. Die Anamnesemethode hängt weitgehend von der Erinnerung an Vorfälle ab, die ungenau beobachtet oder überinterpretiert wurden. Es ist anfällig für die Vernachlässigung negativer Fälle. Die Kinderberatungskliniken wenden die Anamnesemethode an.


Was ist mit Nahrungsergänzungsmitteln, die den Hunger blockieren?

Eine schnelle Internet-Suche nach "appetithemmenden Nahrungsergänzungsmitteln" liefert viele Ergebnisse, aber lohnt es sich, diese Pillen zu kaufen? Die Antwort lautet kurz gesagt nein, sagte Melinda Manore, Professorin für Ernährung an der Oregon State University.

Obwohl es einige Hinweise darauf gibt, dass einige dieser Nahrungsergänzungsmittel den Appetit unterdrücken können, ist die beobachtete Wirkung möglicherweise nicht sehr ausgeprägt, bemerkte Manore. Verglichen mit der Einnahme eines Placebos kann eine Person 2 oder 3 lbs sehen. (0,9 bis 1,4 Kilogramm) Gewichtsverlust während der Einnahme bestimmter Arten von Nahrungsergänzungsmitteln, sagte sie und stellte fest, dass die meisten Menschen drastischere Ergebnisse erwarten. sind wirklich nur Stimulanzien, sagte Manore gegenüber Live Science. Und obwohl Forscher herausgefunden haben, dass diese Nahrungsergänzungsmittel den Appetit ein wenig unterdrücken können, sind sie gefährlich, weil sie nicht reguliert werden, sagte sie. Darüber hinaus "stapeln" Nahrungsergänzungsmittel oft Stimulanzien – was bedeutet, dass sie mehrere Inhaltsstoffe in einem Nahrungsergänzungsmittel kombinieren – und diese Art von Nahrungsergänzungsmitteln sollte vollständig vermieden werden, sagte Manore.

Zwei beliebte Nahrungsergänzungsmittel zur Bekämpfung des Hungers zur Unterstützung der Gewichtsabnahme sind beispielsweise lösliche Ballaststoffe und ein Extrakt aus einer Kaktusart namens Hoodia gordonii. In einer Überprüfung der im International Journal of Sport Nutrition and Exercise Metabolism veröffentlichten Studien aus dem Jahr 2012 untersuchte Manore alle verfügbaren Beweise für diese Nahrungsergänzungsmittel. Sie stellte fest, dass, obwohl eine ballaststoffreiche Ernährung nachweislich zur Gewichtsabnahme beiträgt, die Beweise für die Ergänzung einer Diät mit Ballaststoffen mehrdeutiger sind und laut der Überprüfung von der Art und Menge der verwendeten Ballaststoffe abhängen können. Darüber hinaus gab es keine Beweise aus Humanstudien, die zeigen, dass Hoodia gordonii unterdrückt den Appetit, schrieb Manore.

Obwohl einige Produkte eine bescheidene Wirkung zeigen, wurden bei vielen Nahrungsergänzungsmitteln letztendlich entweder keine oder nur begrenzte randomisierte, kontrollierte Studien durchgeführt, um ihre Wirksamkeit zu untersuchen, schrieb Manore. „Derzeit gibt es keine überzeugenden Forschungsergebnisse, die darauf hindeuten, dass ein bestimmtes Nahrungsergänzungsmittel zu einem signifikanten Gewichtsverlust führt“, insbesondere auf lange Sicht, schrieb sie in ihrer Schlussfolgerung.


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